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郑和第四次下西洋与西安哈三

 作者:新芳  来源:​ 西安市丝路回商商会  点击:  评论:0 时间:2021-07-13 15:59:26

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摘要:1413年,郑和特地前往西安挑选翻译官,选中了西安大学习巷清真寺教长哈三(桑),郑和携哈三、马欢等人组成了强有力的下西洋领导团队,开始了第四次也是最为壮观的一次航行,最后抵达波斯湾的忽鲁谟斯。1415年夏天,郑和从波斯湾满载而归。回国后,郑和报请皇帝批准,领旨赴西安重修清真寺,郑和亲自设计绘图,选择良材,召募能工巧匠,把清真寺修葺一新,哈三也如愿以偿。


   关键词:郑和 下西洋 哈三

 

“中国明代穆斯林航海家郑和远航吉达、麦加、麦地那等地,盛赞所到之处‘民风和美’,‘诚为极乐世界’。中华文明和伊斯兰文明交流互鉴,在人类文明交流史上留下了深刻印记。”——摘自2016年1月18日习近平主席在沙特媒体发表署名文章《做共同发展的好伙伴》


郑和是我国明代伟大的回族航海家、外交家、探险家。他经历成祖、仁宗、宣宗三朝。他七次奉使远航,行程10万余里,历时28年,访问了亚非数十国。这是明朝初年的盛事,也是世界航海史上的壮举。英国学者李约瑟在其所著《中国科学技术史》中写道“当世界变革的序幕尚未揭开之前,即15世纪上半叶,在地球的东方,在波涛万顷的中国海面,直非洲东岸的辽阔海域,呈现出一幅中国人海上称雄的图景。这一光辉灿烂的景象,就是郑和下西洋”。

郑和七下西洋,与各国和睦相处,友好往来,平等贸易,在世界航海史上树立了中华民族的伟大形象,郑和下西洋传播了中华文明,促进了经济文化交流和贸易往来,扩大了中外友好关系,为世界航海事业和人类文明进步做出了巨大贡献”。1413年,郑和第四次下西洋前,特地前往西安挑选翻译官,选中了西安大学习巷清真寺教长哈三(桑),郑和携哈三、马欢等人组成了强有力的下西洋领导团队,而郑和之所以专程到西安挑选随行助手,就是关中有着良好的伊斯兰文化氛围,人才济济。


一、和谐的文化氛围

陕西关中之所以能成为中国伊斯兰文化教育基地,和关中地区各民族关系和睦文化认同有着直接的关系。

清乾隆四十六年,陕西巡抚毕沅奏折中说:“查陕省各属地方,回回居住较他省为多,而西安府城及本属之长安、渭南、临潼、高陵、咸阳及同州府属之大荔、华州,汉中府属之南郑等州县之回民,多聚堡而居,人口更为稠密。”

西安史志《咸宁县志》卷十 地理志记述关中渭水平原的回族伊斯兰教:“当渭水滨,土地平衍,尚节俭。沙河则皆回民,设条教、立义塾,涵濡既久,蒸蒸乎向化焉。” 《咸宁县志》这段记载是说在关中平原、渭河之滨,土地平整而广阔,这里民风淳朴,崇尚节俭。在沙河一带都居住的是回族,他们遵守伊斯兰教教规教义,兴办义学与私塾,良好的教育滋润渗透于他们其中,淳朴的民风蒸蒸日上,归顺于正信正道。位于灞河东岸的沙河乡杏园头,曾经是杏树成林杏花飘香,夏季硕果累累,社会自然环境为经堂教育创造了条件。这里是胡登洲太师的一传弟子冯二巴巴的家乡。据史料记载,冯二巴巴在家乡陕西西安咸宁县杏园头设帐办经学,培育出一批经学人才,特别是他引领冯门子弟学习经学,使门中人才辈出,培养出了多名有影响的学者阿訇。使陕西成为经堂教育人才培养的中心。正如我国伊斯兰教界的那句老话所说:“八百里秦川,‘尔林’的教场。”

《元史》、《陕西通史》的作者、明朝工部尚书冯从吾的故里是回族较为聚居的西安北乡冯村,对回族伊斯兰教较为熟悉,作为一代大儒,他对明末陕西伊斯兰教教育有着较为客观的评价,他为西安大学习巷清真寺撰写的《敕赐清真寺碑文》中是这样叙述的:“惟有这清真一教。印证了于孔孟之道的真传;其中有关人伦常规的法典,神妙地合乎正教;其真诚心意的道理,推而广之,可以用作于以平等公允为根本的齐整社会的教化。”这段话有一定的代表性,它既反映了我国伊斯兰教兼容并蓄的胸襟,也说明了当时社会对伊斯兰教的认可与肯定。


二、千里专程寻人才

 

在历史的长河里寻觅,我们找到了郑和下西洋在西安留下足迹的西安大学习巷,找到了郑和第四次下西洋的向导与总翻译哈桑故里——大学习巷清真寺,哈桑是大学习巷清真寺的教长。

走进大学习巷,走到大学习巷清真寺大门前的石牌坊下,望着那雄伟、古朴的石牌坊上方雕刻着的苍劲有力的四个大字:《敕建陆次》,这就是郑和、哈三下西洋回来后,皇帝颁布重修清真寺的命令。

公元1413年4月,郑和奉明成祖的派遣,将要第四次下西洋。各种准备工作均已就绪,可就是缺少一位精通阿拉伯语和锡兰语的总翻译。尽管在南京、泉州、扬州、洛阳等地广泛招聘,但仍找不到理想的人选。

明代的陕西关中是中国伊斯兰教和回族的发祥地,穆斯林的人口众多,伊斯兰教育发达,伊斯兰文化的研究、学习、交流空前活跃,吸引了大批人才汇聚于此,在关中形成了浓厚的伊斯兰文化氛围。于是,永乐十一年(1413年)四月,在第四次下西洋前,郑和亲自到西安遴选他此行的高级助理。

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    郑和的祖父和父亲,都是虔诚的穆斯林,曾去圣地麦加朝拜过,懂阿拉伯语。郑和从小就学会说阿拉伯话,经过前三次下西洋,学到了更多的阿拉伯语。这次来西安,他把各清真寺的掌教和阿訇都邀请来,要求用阿拉伯语问答和会话。经过多方挑选后,他来到大学习巷清真寺,找到通晓阿拉伯语和伊斯兰文化的掌教哈三,大学习巷清真寺的掌教哈三曾游学阿拉伯,并到过锡兰,不但精通阿拉伯语和锡兰语,还熟悉那里的地理环境和风土人情。因此,哈三成为郑和最满意的人选。

郑和请哈桑参加第四次下西洋船队,远航阿拉伯地区,聘请他为船队的顾问兼翻译。哈桑欣然应允并一同前往下西洋。


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西安大学习巷清真寺

 

冯承钧先生在《瀛涯胜览校注序》中引嘉靖三年重修清净寺碑记文:“永乐十一年四月,太监郑和奉敕差往西方天国,道出陕西,求所以通译国语、可佐信使者,乃得本寺掌教哈三焉。”嘉靖距永乐不远,所记又是本寺掌教哈三随郑和出使的重大事件,自属可信,这里明确记载,第四次下西洋要“去西域天方国"。

《瀛涯胜览》的作者马欢曾随同郑和三下西洋,第一次就在郑和第四次下西洋。这在马欢撰写的《瀛涯胜览.序》中有明确记载:“永乐十一年暌巳,太宗文皇帝救命正使太监郑和领宝船往西洋诸国开读赏赐,余以通读番书,亦被使末。”这里所谓“通读番书",是指马欢、哈桑懂阿拉伯文。马欢也是一个虔诚的穆斯林。

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西安大学习巷清真寺庭院


   三、风雨同舟下西洋

永乐十一年十一月(1413年11月)郑和携马欢、哈三奉命统军二万七千余人,驾海舶四十,出使满剌加,爪哇,占城,苏门答剌,柯枝,古里,南渤里,彭亨,吉兰丹,加异勒,勿鲁谟斯,比剌,溜山,孙剌等国。郑和使团中包括官员868人,兵26800人,指挥93人,都指挥2人,书手140人,百户430人,户部郎中1人,阴阳官1人,教谕1人,舍人2人,医官医士180人。郑和第四次下西洋,带去了明成祖赏赐满剌加国王大量物品:王来朝,赐锦绣龙衣二套,麒麟衣二套,及金银器皿、帷帐、裀褥、金百两,银五百两,钞四十万贯、锦绮、纱罗三百匹,绢一千匹,金绮二匹等。因此给《明史》纂修者留下了“示中国富强”的深刻印象。

郑和第四次下西洋,先到占城,奉帝命赐占城王冠带。1413年郑和船队到苏门答剌,当时伪王苏干剌窃国,郑和奉帝命统率官兵追剿,生擒苏干剌送京伏诛。1413年郑和舰队在三宝垄停留一个月整休,郑和费信常在当地华人回教堂祈祷。郑和命哈芝黄达京掌管占婆华人回教徒。首次绕过阿拉伯半岛,航行至东非麻林迪(肯尼亚),位于今天的肯尼亚。这是自古以来,中国官方船队第一次到达非洲。

据《万历重修清净寺碑记》载:在随访期间曾“榆杨威德,西夷震詟。及回旆,海中风涛横作,几至危险,乃哈三吁天,恳恳默祷于教宗马圣人(指先知穆罕默德)者。巳而,风恬波寂,安妥得济”。发挥了“通国语”、“佐信使”及于危难之际安定人心的重要作用。

舰队经过满刺加(今马六甲海峡)时,郑和接受哈三的建议,在这里建造了排栅城垣和仓库,作为远航的中途转运站。舰队西行到锡兰时,锡兰国王企图暗害郑和,掠走财物。然而他的诡计却被精明聪慧的哈三了解得清清楚楚。哈三立即报告郑和,舰队迅速离开锡兰。不久到了阿拉伯诸国,哈三以他准确的阿位伯和对阿拉伯的了如指掌,协助郑和圆满地完成了这次远航的使命。

返航再到锡兰时,锡兰国王假意迎接,请郑和进城商谈通商事宜。走在半路上,哈三提醒郑和:“这会不会是他们的调虎离山计?”郑和登高一望,果然后路被堵。在这紧急情况下,郑和决定将计就计,自己带随从功锡兰京城,让哈三回舰队通知大家作好战斗准备。哈三假扮阿拉伯商人,机智而迅速地闯过封锁线。刚一回到舰上,敌人就开始进攻,哈三和壮士们奋力抵抗。不久京城起火,敌人军心大乱。乘敌回师救火之机,郑和与哈三率军夹功,锡兰国王和大批士兵被俘。


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 郑和下西洋宝船

 

哈桑教长随同郑和从1413年初冬到1415年8月历时近两年,历经千难万险,从江苏太仓刘家港出发,经五虎门(福建长乐)渡过南海到占城新州港(今越南中南部),从占城再到爪哇(印度尼西亚爪哇国)经过马六甲海峡到旧港(今印度尼西亚苏门达腊岛上),从旧港折身经彭亨到急兰丹(马来半岛上),从急兰丹穿过马六甲海峡途经满刺加、阿鲁到达苏门达腊,从苏门达腊经过南里(还在印度尼西亚苏门达腊岛上)横渡印度洋到达锡兰(今斯里兰卡),从锡兰经柯枝(印度)到古里(今印度科泽科德),从古里再渡阿拉伯海、阿拉伯半岛到达第四次下西洋的最终目的地忽鲁谟斯(今伊朗和阿拉伯半岛之间的波斯湾口阿巴斯港南的岛上。在哈三的鼎力协助下,郑和披荆斩棘,避开暗礁险滩,乘风破浪达到波斯湾、阿拉伯半岛,完成了第四次下西洋的伟大创举。


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         西安大学习巷清真寺《郑和碑》

 

伊朗驻华大使馆等秘书艾哈迈德.拉嘉比说:“根据历史记载,1413年秋,郑和开始了他的第四次也是最为壮观的一次旅行,最后抵达波斯湾的忽鲁谟斯,这是一个中国皇帝向往的具有巨大物质财富的城市,1415年夏天,郑和从波斯湾满载而归。” 

                                

                       四、回报桑梓故里

永乐十三年七月初八(1415年8月12日),郑和胜利回到南京后,明成祖对他们大加封赏。因为哈三在远航中屡建奇功,。郑和也向明成祖为哈三请赏。但无论封什么官,给多少钱,哈三都要坚决不要。郑和问:“你想要什么?"哈三说:“如果能重修西安清真寺,我就感恩不尽了。”后来,郑和又来西安,亲自主持重修清真寺,官费不足,他把自己的全部积蓄拿出来资助。没有多久,一座规模宏大,风格独特的伊斯兰教寺院就宣告重修竣工。明世宗嘉靖三年(1524年)刘序撰的《重修清净寺碑》记载了郑和邀请掌教哈三“下西洋’’之事。此珍贵碑刻至今仍保存在大学习巷清真寺内。

    冯承钧先生在《瀛涯胜览校注序》中引嘉靖三年重修清净寺碑记文:“永乐十一四月,太监郑和奉敕差往西天方国,道出陕西,求所以通译国语、可佐信使者,乃得本寺掌教哈三焉。”嘉靖距永乐不远,所记又是本寺掌教哈三随郑和出使的重大事件,自属可信。这里明显记载,第四次下西洋要“去西域天方国"。《万历(十一年)生修清净寺碑记》也有同样记载。

鉴于哈三的突出贡献,郑和要为哈三报功请赏,但哈三再三谢绝,只要求能拨款修葺,赐修西大寺,他就心满意足了。郑和为了感恩真主的襄助,发誓重修清净寺,于是郑和报请皇帝批准,领旨赴西安重修清真寺,郑和亲自设计绘图,选择良材,召募能工巧匠,把清真寺修葺一新,哈三也如愿以偿了。 

《西安府志》载:“清真寺在县东北,明洪武十七年(1384年)尚书铁铉修,永乐十一年太监郑和重修"。   这些历史的记载,都充分证明了郑和下西洋的伟大历史创举,哈三发挥了很重要的作用,做出了不可磨灭的贡献。

(图片:马玉祥)