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回族婚姻习俗

 作者:许宪隆 张龙  来源:走进中国少数民族丛书-回族  点击:  评论:0 时间:2016-12-01 14:12:25

婚姻习俗


    婚姻是构成家族、产生亲族的基础。回族从形成至现在婚姻观的基本点,始终是反对禁欲,反对绝欲,反对独身。阿訇及一般穆斯林都应结婚成家。


婚姻禁忌


    禁止与异教徒结婚穆斯林认为男女间的结合,必须以信仰同一为基础。回族若与其他民族成员通婚,一般要求对方信仰伊斯兰教。《古兰经》中明确规定:“你们不要娶以物配主的妇女, 直到他们信道……你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人, 直至他们信道。”


    严禁娶有夫之妇娶有夫之妇被认为是破坏他人家庭的恶行。丈夫死亡或离异的妇女可以改嫁,但要在丧期四个月零十天后(三次月经之后)。


    严禁近亲结婚《古兰经》强调:任何男子不允许与自己母辈、女儿辈、姐妹结婚;不许同乳亲(乳母、同乳姐妹)结婚; 不许同时娶两姐妹,也不许同时娶一女及她的母辈。


    禁止轻易离婚尊重婚姻的合法性、严肃性、完整 性,反对轻易离婚,认为离婚是“安拉允许可行的所有合法事务中最可恶的亊情”。但如果婚后发现感情不和等各方而严重问题时,男女双方都可以提出离异。 


婚姻形式


    回族的婚姻形式主要有 “回回婚”、教内婚、表亲婚、


    交换婚、招养婚、童养婚、回 汉婚等类型。


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回族新娘


    回回婚回族婚姻中最主要、最基本的一种形式。相对 回汉婚来讲,它又是回族中最 广泛的婚姻形式。“回回婚”的最基本要求是男女双方都是穆斯林,不管是哪里的回族,只要不是自己的血亲和近亲 (包括叔伯所生的妹妹),不是和自己同乳的人,都可以结 婚。但男女双方必须同意,而且有两个以上的证婚人听到男女双方表示同意的话才可成婚。


    教内婚清代伊斯兰教教派、门宦在中国形成后,各教派在履行伊斯兰教功课方面,有不同的认识和理解,产生了教派矛盾,影响到不同教派之间的通婚。即使有少数通婚的,在举行婚礼时,双方的阿訇和教民有时常常为一些细小的枝节问题,发生争执,不欢而散。因此,一些回族聚居区盛行教内婚。


    表亲婚在回族婚姻当中占有一定地位,通常称姑表亲或姑舅亲,一般是兄弟的子女与姊妹的子女间互相结婚。这种婚姻旧中国在回族中比较普遍,为新中国《婚姻法》所不允许,当代只在回族某些地区存在,是一种落后习俗。


    交换婚又称换头亲。这种婚姻多在姑表、姨表当中进行, 一般限在同代人中交换,如姑姑的儿子娶舅家的女儿为儿媳,舅的儿子娶姑姑家的女儿为儿媳,平等交换,互不送彩礼和财物等,只适当买些衣服和日常生活用品。现在这种形式仅在条件困难的边远山区存在。


    招养婚又称招女婿。女方家没有男孩儿,需招一个兄弟较多的男孩子或孤儿到女方家为女婿,为女方父母养老送终。婚姻费用均由女方家负担,婚礼在女方家举行。


    童养婚抱养别人的幼女抚养长大,与自己的儿子成婚,一 般是家庭经济富裕的收养家庭贫寒的孩子。童养媳在养家往往受到歧视,并承担过多的劳动,现在已基本废除。


    回汉婚回族与汉族间通婚的历史久远,民间“回爹汉妈”的俗语一直流传。明代时禁止回族互相嫁娶,一定程度上促进了回汉之间婚姻的加大。清代以后,回族人口数量增多,民族内部自相通婚又成为主流。随着当代社会的发展,回汉通婚在一定程 度上又有所增多。


回族的婚礼程序


    传统的回族婚俗一般经过以下程序:

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回族新郎、新娘


    提亲又称“说亲”,回族姑娘到了十六七岁时,往往就有人上门提亲,由男方长辈携带礼物请媒人代为出面为儿子提亲, 也有媒人主动提亲的。回族一般没有专职媒人,说媒的角色由双方亲戚或熟悉的人担任,大都是男子充当。回族请媒人要两个以 上,分别代表男、女 方。做媒,在回族中视 为“洒阿布”(善事)。 媒人主要职责是向双方家庭介绍男女的品行和家庭等各方面情况。接 受男方委托的媒人,一般选在“主麻日”(星 期五)到女方家提亲, 女方家长觉得大体合适便会给予直接答复。如 认为不合适,也可当面 委婉拒绝。女方家也请媒人到男方家看家道, 并由男女双方媒人安排姑娘、小伙子在集市或亲戚朋友家见而。见面后如姑娘、小伙子都同意,男方家父母或其他人带上四色礼,小 伙子还要带上见面钱,在媒人的陪同下正式见面。姑娘一般由姑妈或嫂嫂领着当面看女婿,媒人此时问小伙子和姑娘同意不同意。小伙子给姑娘见面钱,一般同意就接受,不同意则不接受。


    今天,回族青年男女己走上了自由恋爱道路,但婚前仍需请媒人给双方家庭说明情况,完成程序。

    订婚又称“定茶”。定茶一般选择“主麻日”,男方家要准备茶叶、糖果、桂圆、果干等,分别包成红包,连同衣料、化妆品等,由媒人或者男方父母一起送去。女方家要宰鸡、宰羊,以糖茶、宴席热情款待。双方当着亲戚朋友互道“色俩目”,表示这门婚姻大事已经定下和许诺,今后不再变更和许配他人。女方 家在送客人时,还给男方家以适当的回赠礼,表示意志坚定,决不反悔。

 

聆听阿訇诵读《古兰经》请求真主赐福.png

聆听阿訇诵读《古兰经》请求真主赐福


    定亲又称“插花”或“提盒子”。女方喝了 "定亲茶” 后,男方送上一定聘金,回民叫“麦海尔”,并适当购置一些日常生活用品、装饰品,以及相应的粮食等物品。如果不赠送聘礼,则婚姻无效。这些东西由女方或男方长辈或同辈妇女陪同 购买。

    定亲一般都定在“主麻日”,男方由一位阿訇或者在媒人、 叔父、舅舅带领下,带着礼品前往女方。女方也有一位阿訇或回族老人在家迎客,接“盒子”接聘礼,,女方家还要炸油香、宰羊、过“尔麦里”。“尔麦里”过后.两家人和亲戚一起赴宴,商量结婚的大致日期。


    聘金数额根据男方的经济条件量力行,如果将来男方无理提出离婚或退婚,男方所赠的聘礼和东西不能索回。定亲后,如果不能尽快成亲,男方必须在甸年的斋月里向女方送“开斋礼”,礼品数量同定亲时差不多,直到举行婚礼。


   “尔麦里”由男女双方请的阿訇或懂得伊斯兰教义的 人,诵读《古兰经》有关章节.其余人聆听


    娶亲回族靑年男女结婚,通常选在伊斯兰教的“主麻日",以及开斋节、古尔邦节前后,或者农历双月。


    婚礼前一两日,男方带一只羊,一百斤大米和半斤重的大馒头、油香若干个,送到女方家大,谓之“催妆礼”,意为请女方家放心,保证姑娘过门后好光景赛蜜糖。婚礼前一天为“接人情”日,男女双方邀请的亲朋好友送贺礼道喜,送礼者需要吃一碗“人情面”才能返回。


    结婚当天上午,接亲车要提早出发,以免遇到孕妇。姑娘要洗大净,名为“离娘水”。还要绞脸,称“开脸",用交叉的线绞掉脸上的汗毛,意味着女儿将告別姑娘时代。梳妆完毕要穿上红色的棉袄,即使是炎热的夏天也是如此,取“厚道”之意,配以红绸子或红纱头巾。送亲途中如果遇!如果遇到其他娶亲人马,新娘子彼此交换腰带,以防相互“冲喜”。


    接亲车到男方家大门时,乡邻们用一根绳子系在车头上,由男方父母拉车,即“往家里拉扯新媳妇",新郎则围着接亲车跑步转圈,贺喜的亲友夹道欢迎。新娘进新房鞋子不能沾土,要请新娘的哥哥或舅舅把新娘抱进新房。送亲人全部下车后,双方亲属邻里互相高声道“色俩目”,同时将新娘的陪嫁物和箱子也抬进院子里的桌子上,男方家给了开箱钱或搭门帘钱后,女方家陪新娘的嫂子或新郎才揭新娘头上的“搭妇巾”。


    证婚仪式及其他回族的证婚仪式,主要由阿訇念“尼卡哈”(阿拉伯文的译音,意为“结合",即证婚词)。新娘人洞房后,阿匐宣读《古兰经》有关片断,再用汉语作解释,大意是结婚是成人的标志,是夫妇做人的开始,从此做人成尽种种责任;要严守教律,孝敬父母,待人谦虚,主持家务,奉公守法,上进求学等。然后阿訇问新人是否愿意互为夫妻,得到愿意的回答后,阿訇即宣布婚姻合法。这项仪式举行的前提是男女女双方先到政府部门领取结婚证后,阿訇才给予证婚。


证婚仪式结束后,阿訇把事先准备好的果子、糖、枣子、核桃、花生等食品撒向围观的人群,众人争抢,这叫“撒喜”或“撒金豆”,营造欢快的气氛。有些地方新人入洞仿时,阿訇将食品撒向新郎、新娘,意为感谢真主赐给的良缘,祝新郎、新娘长生到老,早生贵子。撒喜以后,开始闹洞房。各地闹洞房方式不同,有些地方闹公婆或者闹新娘哥哥,有让骑毛驴、黄牛的,逗大家欢笑,也有的采取唱宴席曲的方式,让新人表演节目等,俗话说,婚礼三天无大小,闹洞房往往