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回族——婚姻

 作者:  来源:昆钢清真寺  点击:  评论:0 时间:2016-09-07 14:42:42

婚姻。回族反对禁欲和纵欲。认为“婚姻为人道之大端,古今圣凡,皆不能越其礼而废其事也。废此,则进异端矣。”(刘智:《天方典礼择要解》)。回族男女择偶,不主张以门第和贫富为条件,而注重对方的品德才貌。严禁问八字、争聘财,讲奁资、姑迎母送,吹吹打打等与伊斯兰教规相悖的风俗礼节。回族实行一夫一妻制。崇尚和睦相处的一夫一妻型家庭。沙甸是全国回族名村,据民族学家江应良1949年调查,该村4000多人口,1夫2妻者有2例,同比汉族,比例不高。伊斯兰教,不提倡多妻。若多妻是有条件的。根本的条件是平等待遇。否则,就只能娶一妻。所谓平等待遇,不仅无妻妾嫡庶之分,就是制一衣、购一鞋、同一宿,都要无厚此薄彼的行为。这实际上是做不到的。物质上的平等也许可以做到,但情感上的平等不可能做到。所以,认真研究《古兰经》的有关表述,并对《古兰经》降示的阿拉伯社会背景作一些了解便可知道《古兰经》有关“多妻”经文的本意。回族成婚的基本条件是:①双方宗教信仰一致。所以,回族通婚一般限于族内。若与外族通婚,原则上要求对方“进教”入回俗。建国以后,随着民族关系的改善,交流频繁以及族内婚面临的困境等因素,民族外婚在扩大。②、双方自愿。男女双方有择偶的权利。若有一方不同意,则婚姻无效。③、主婚人许可。主婚人为双方父母。为儿女完婚是父母的义务。父母的作用是择良婿(媳),牵线搭桥,而不是包办代替。往昔,“父母之命,媒妁之言”的包办婚姻在回族中也较普遍,这主要受儒家封建道德的影响。当今回族婚姻真正实现了以自愿为主,父母意见次之。④、明媒正娶。回族婚姻重视媒证,即使恋爱结婚也要请位媒人。结婚时要举行一定的仪式,除结婚双方外,要有人主婚、有人证婚。婚礼由阿訇主持。阿訇首先询问双方的教名,然后问他们是否同意结婚。得到肯定答复后,阿訇就念“尼柯哈”(意为证婚)。这样婚姻关系便正式确立。婚姻法颁布后,结婚要先到政府有关部门登记,再举行结婚仪式,请阿訇证婚。⑤、适当的聘礼。回族订婚和结婚时,男方应向女方送聘礼,以防随意变故,并确保一旦婚后离异让女方生活有保障。礼品的多少以男方的经济能力而定,不得强行索要厚礼。聘礼属女方的私产。聘礼即出,哪怕重如千金,男方均不可索回丝毫,除非是女方愿意。

回族结婚自由,离婚也自由。夫妻间发生矛盾,通常是尽量调解,调解无效方可离婚。离婚自由不等于鼓励离婚。圣训说:“离异是真主最讨厌的解决办法”。伊斯兰教为了限制男方随便抛弃妻子,对离婚作了种种规定。如:订婚时,男方向女方送聘礼,从经济上进行牵制。婚后丈夫对妻子不可说破情的话,如果丈夫对妻子连说三句“你不是我妻子了”,无论有意无意,便构成了离异。以此告诫为夫者,婚姻是一件严肃的事,应珍重。按照婚姻法的规定,离婚须经政府有关部门批准才有法律效力。

回族妇女没有守寡的习俗,寡妇不受歧视,若要再婚,必须在离婚或丧偶四个月另十天以后。回族没有性别歧视,男女之间的地位十分公正,双方互有权利和义务,有的方面男人权利大于女人,有的方面却是相反。如:禁止溺婴,无论生男生女,父母都有保护、抚养与教育的责任;妇女有财产继承权;有时妇女的财产与男人相等,个别情况妇女财产是男人的两倍。妇女和男子一样到麦加朝觐;妇女有同男子一样享有受教育的权利,以及离婚再婚不受歧视。

回族禁止近亲结婚,包括禁止同乳不同父母的男女结婚,所以在回族人口中痴、聋、哑、跛、畸形与发育不全者较少。