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峥嵘岁月(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 16:08:43

.一、引言


真主启示: 

“只有这等人才是穆民,当记念真主的时候,他

们内心感到恐惧,当宣读真主迹象的时候,那些迹象增加了他

们的信仰,他们只信他们的主;他们谨守拜功?并分舍我赐予他

们的财物,这等人确是穆民,他们将在主那里享受许多品级,饶

恕和优厚的给养”,(8∶2 

—4)“你应当用智慧和善言号召人们

遵循主道,你应当以最优美的态度与他们辩论,的确你们的主

最清楚谁是违背正道的,也最清楚谁是遵循主道的。”(16∶125) 

“你们当中有一部分人,导人与善,并劝善戒恶,这等人却是成


功的。”(3∶104)


真主的启示既给我们指明了信士的标准,又说明了宣传教育


的方法,历史上穆斯林的先辈正是按照这一标准和方法获得了坚


定的信仰。可如今,相当的一部分穆斯林,信仰弱化了,甚至


散失了,他们违背真主的命令,饮酒、赌博、吸毒、放毒、盗


窃杀人,卖淫嫖娼,行贿受贿,以强凌弱,以富压贫,损人利己,


见利忘义,短斤少两,欺骗背叛,挑拨是非,陷害好人,说谎、


爽约、背信弃义,虐待妻子,忤逆父母,出卖人格等等,面对现实,


怎样才能使背离主道的穆斯林回到正道。唯一出路就是按照《古


兰经》规定的原则和方法加强对穆斯林的思想信仰教育工作,结

合现实,增加新内容,树立新观念,开创新方法,探索新格局,

逐步做到系统化,科学化。本文就穆斯林思想信仰教育工作的地

位、作用、方针、原则、内容和方法提出自己的一些观点和看法。 



..二、穆斯林思想信仰教育工作的含义


穆斯林思想信仰教育工作,就是教长,阿訇依据《古兰经》、


《圣训》做穆斯林和学生的思想信仰工作,它以穆斯林为对象,

对穆斯林大众的行为进行正确引导。真主启示: 

“我以他们为世

人的师表,他们奉我的命令而引导众人。”(21∶73)通过引导

使人们明白自身被造的事实和真主的伟大,从而提高认识世界,

确信真主,治理社会的能力,动员穆斯林自觉地为实现当前和长

远的代治目标而努力工作,实现信仰教育工作的功能就是对人

们进行思想改造和有效的激励。从一定意义上讲,从事穆斯林

思想信仰教育工作的教长,阿訇是医生,不过他们所医治的不

是人们身上的疾病,而是精神和灵魂上的病,因此,教长、阿

訇对穆斯林的思想信仰教育工作应以预防、激励为主,真主启示: 

“我降示你这部经典,可以对他们常常宣读,难道还不能使他们

满意吗?在这部经典里对于信道的人确有恩惠和记念。”(29∶51)


根据穆斯林思想信仰教育工作的对象、目标和功能的内涵,

证明思想信仰教育是一个实际的过程和实践活动,是从事穆斯

林思想信仰教育工作的教长阿訇作用于其对象——穆斯林大众

和学生的一个动态过程。在这个过程中主体是教长、阿訇,客

体的穆斯林大众和学生。实际上教长、阿訇所从事的是一种改

造人们主观世界的活动,并且通过改造人们的主观世界,最后

达到履行代治使命,改造客观世界的目的。


穆斯林思想信仰教育工作,具有不同于其他工作的客观规

律,只有按照真主制定的自然法则和客观规律办事,才能将其做


好。所有的教长阿訇,各级各类穆斯林学校应将其作为一门专

门的学科加以研究,充分运用《古兰经》、《圣训》中有关思想

信仰的经训,让广大穆斯林明白自身代主治理社会的各项事业,

真主启示:“有信仰的人们啊!你们不要追随恶魔的脚步,他(恶

魔)就会命人做下流与邪恶之事。”(24∶21)又说: 

“你们当借

真主赏赐你的财富营谋后世的住宅,你不要忘记今世的份额,你

当善待人,就像真主善待你一样。”(28∶77) 



..三、穆斯林思想信仰教育工作的地位与作用


在伊斯兰教中思想信仰教育工作具有特殊的重要性,它是让

穆斯林坚定认主独一的信仰,自觉抵制恶魔诱惑努力完成代主治

世使命的重要途径,教长、阿訇的引导活动,从根本上讲,就

是要团结和动员广大学员和穆斯林群众,坚定地积极投身于:代

主治世的精神文明建设和物质文明建设。为实现真主赋予的代

治使命而努力。代主治理社会的主要任务就是认真搞好精神文

明建设和物质文明建设,而两个文明的建设都离不开有效的思

想信仰教育工作,宣传真理,引导世人是历代先知圣人的共同

使命和真主降示经典的目的。真主启示: 

“我降示你教诲,以便

你对众人阐明他们所受的启示,以便他们思维。”(16∶44)因此,

对穆斯林进行有效的思想信仰教育工作,是提高穆斯林的思想觉

悟,调动人们代主治世的积极性,最终完成代治使命的根本保证。


靠个人力量或少数人的力量要想完成真主赋予我们的代治

使命是不可能的,只有靠广大穆斯林群众积极参与努力工作,但

是,人们的行为是受人们思想所支配的,人们的思想觉悟,信仰

认识的高低,直接影响着人们积极性的发挥,影响着人们完成各

项任务。所以说,思想信仰教育工作,是调动人们积极性的工作。

要调动人们的积极性,就是根据《古兰经》、《圣训》,按照人们

思想和行为活动的规律,以及人际变化规律来做穆斯林的思想


信仰教育工作。


思想信仰教育工作,能提高穆斯林的思想觉悟,能调动代治


者的积极性,因为,影响人们积极性的因素,主要是内因和外因。


内因主要指人们的世界观和人生观,当人们具有正确的伊斯兰


教的世界观和人生观的时候,那么他就能自觉主动的发挥积极


性,当人们的世界观,人生观不正确的时候,那么他就不能自


觉的主动的发挥积极性,穆斯林的人生观是在《古兰经》、《圣训》


的指导下形成的,它一旦形成,就会持久的影响与支配穆斯林的


行为,因此,思想信仰教育工作是宣教工作的中心。外因主要指


现实生活中各种客观的实际因素,这些因素主要有生产建设和物


质生活中的物质因素;意识形态的精神因素;不同生社会制度的


政治因素;社会交往,人际关系的社交因素;家庭环境,亲属关


系,和朋友关系等因素。除此之外,还有一些偶发因素,在日


常工作和生活中偶然发生一些令人愉快或烦恼的事情,在一定


的时期内,可以不同程度低影响人们的思想情绪和工作积极性。


内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用,


思想信仰教育工作,主要是通过改造人们的主观世界来达到调


动人们积极性的目的,也就是说从改变人的内因入手,通过思


想信仰教育,宣传鼓励和批评说服等一系列耐心,细致的工作,


使穆斯林从内心深处建立起伊斯兰教的世界观和人生观,克服种


种不良的思想障碍,从而不断提高自己的信仰素质和思想觉悟,


发挥出较大的积极性,因此,只有加强思想信仰教育,才能提


高穆斯林的思想觉悟,最大限度地调动穆斯林的积极性,从根

本上保证代治使命的完成。最终使广大穆斯林群众和学生成为: 

“信道而且行善,并以真理相劝,以坚忍相勉”的人。(103∶2 

—3) 



..四、坚持依据《古兰经》、《圣训》正确引导的方针


在穆斯林思想信仰教育工作中,必须坚持依据《古兰经》、


《圣训》,正确引导的方针,认识和掌握《古兰经》、《圣训》中

关于穆斯林思想信仰教育工作的引导方针,是做好穆斯林思想

信仰教育工作的基础,真主启示: 

“我不派遣一个使者则已,但

派遣的时候,总是以他的宗族的语言降示经典,以便为他们阐

明正道。”(14∶4)


穆斯林的思想信仰教育工作,主要是做穆斯林的工作,其

目的主要是解决穆斯林的思想问题,在思想信仰教育工作的过

程中,教长、阿訇,要引导和帮助穆斯林大众和学生坚定信仰,

提高思想认识,让穆斯林大众和同学明白安拉造人的意图,人

类肩负的使命和最终归宿。最大限度地发挥真主赐予人类的聪

明才智,传播真理,治理社会,建设社会。


教长、阿訇,对穆斯林大众的引导要采取循循善诱,说服

教育的方法,把各种不正确的思想引向符合《古兰经》、《圣训》

的正确方向和道路,坚持引导的方针就是要用真主的启示和穆圣

的教诲加以引导、教育穆斯林大众,引导、教育学生(满拉)穆

圣说:“我给你们留下两件法宝,只要加以坚持就永远不会迷误。”


(麦斯胡尔的圣训)从而自觉自愿的服从真主,服从使者,服从

领导,主动积极投入到代主治世的各项工作中,真主启示: 

“信

道的人们啊!你们当服从安拉,服从使者和服从领导。”(4∶59)

与引导相对立的是放任自流,视而不见,忽视对错误思想的批

评教育和正确引导,最终导致不惧主怒,丧失信仰。真主启示: 



“你们是为人类,而被培养的最优秀的民族,你们劝人行善,禁

人作恶,并信仰真主。”(3∶110) 



..五、穆斯林思想信仰教育工作的原则


穆斯林思想信仰教育工作的原则就是指一代又一代的圣门

弟子、先贤、学者根据《古兰经》、《圣训》和长期实践经