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守正(对联集)(一)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 16:01:04

不仅需要回族对联,而且以自己的聪明和智慧发展和丰富回族

对联的艺术魅力。 


5.促进回族对联更广泛的应用。大量的事实证明回族不但

有对联,而且回族对联已成为广大穆斯林日常文化生活中不可缺

少的重要内容。调查发现回族对联几乎无处不在,除大家一致认

同的清真寺楹联外,还有教育挂幛联、贺喜联、祝寿联、敬挽联,

还有许多没有写成文字的口头传诵的对联等等。口头传诵联已

经成为喜闻乐见的民间口头文学,贺新婚,庆乔迁,荣升高就,

金榜提名,店铺开业……回族群众脱口出联,还有的人把谜语写

进对联,恢谐、幽默、广为流传。也有人写出十字歌长联,顶

针续麻联,字画联。 

..四、回族对联的特色


回族对联属民族文学范畴,它的形成与发展关键在于突出民

族特色。回回民族把汉语做为自己民族的语言,把汉字做为自

己民族的文字,固然是回族对联形成的一大方便,正因如此也

给回族对联突出特色带来不少的困难,容易造成回联与汉文联

的雷同。所以,首先要做到一方面要认真研究和学习汉族对联;

一方面要突出回族对联的回族特征,在创新中求发展,在赋于

民族特征的同时,巧妙、自如地突出伊斯兰文化。第二,回族

对联一定要贴近群众,群众的需要是源,贴近群众是本。如果

把回族对联搞得特别生涩难懂,群众一定不会喜欢,当群众对

回族对联敬而远之的时候,它就会失去生命力;第三,要提升回

族对联的品位,回族对联是文学艺术形式,它来源于生活,同

时要高于生活,这是文化发展的必然。回族对联已有千年历史,


即有丰富的内涵,又有广阔的发展空间,我们应当在研究传统文

化的时候,将其融进现代元素,从学术和实践两个方面都得到提

高;最后的问题是:回族对联一定要体现出地方的风格。千篇一

律会使回族对联呆板、生硬,我国地域宽广,地区的不同会造

就不同的风格。为了满足广大穆斯林弟兄的要求,笔者将近几

年来收集和创作的对联编辑成书。分为:认主独一联、穆圣美德

联、伊斯兰教核心价值联、穆斯林功修与操行联、伊斯兰教育联、

穆斯林孝敬父母联、穆斯林节日联、穆斯林婚庆联、穆斯林贺寿

联、穆斯林商业联、穆斯林开业喜庆联、穆斯林春联、穆斯林挽联、

穆斯林人生感言 

100句、穆斯林励志格言 

100句等十五个部分,

列入大理穆斯林文化专科学校学术成果丛书加以出版,其中大

多数为笔者创作,有部分是收集到的对联,但都从内容和文字

上进行了不同程度的调整,其中少量的对联由于具有双重意义,

所以有所重复。供大家参考,并请提出宝贵意见。


一、认主独一联


真主大能生天生地并生万物,生生不已;

安拉奇造化人化神兼化百灵,化化无穷。


参悟真主,化育无穷,化人化物,

思考造化,生机不已,生天生地。



化天化地真主能;

生人生物唯主造。



真主化人化物,化化无息;

安拉造天造地,造造有源。



穆民探执掌造化之源;

信士抚今世以待后世。



穆民朝真主,无影形,万物作证;

信士参造化,非高远,一理流行。



清无形色,妙非虚玄,真主实有;

真非空无,有无方所,安拉独一。



穆民参悟真主,独慈独恕,独知独能,独普独运,独有独存,


独纯独全,独隆独享,独主独公,独大独尊,独独至独,独一真真;

信士思考安拉,无气无体,无心无形,无方无息,无初无终,


无增无减,无废无兴,无佐无穷,无似无同,无无不无,无二诚诚。


真主无形心可悟;


理性做事品自高,


智者眼见丹青知画手;


慧眼不见真主见乾坤。


穆民坚信真主造化万物;


信士遵循至圣宣教众生。


穆民明白清真贵善悟;


信士清楚敬主须爱人。


穆民参悟真主旨意,天地分离。日月星辰,井然有序。雷雨


风云,有条不紊。山川海河,锦绣无穷。春夏秋冬,滋长万物。

信士思考有死有生,银河星宿。另有乾坤,真主造人。赋有


智慧,赐有灵感。万物之灵,造福于人。指示和平,降示天经。


参悟真主前无始后无终;


思考安拉大无外小无内。


真主行慈行恕化育万物;


穆圣先知先觉启迪众生。


坚信真主独一,至诚笃信无疆;


按时履行拜功,维命於穆不已。


穆民参悟真主大能造万有;


信士思考穆圣大成传真经。


伊斯兰真理光宇宙;


穆斯林大道贯古今。


穆民认真主无形无影凭万物作证;


信士参造化非高非远惟一理在心。


真主造化无穷超绝万物;


安拉无始无终独一至尊。


真主授天经以指迷途;


穆圣黜邪魔而传正教。


参悟真主,朝看日出,暮观天河,星转斗移,年年中秋,月


月十五,明天悄悄渡,谁主沉浮?

思考造化,真主独一,造化万物,古兰天经,世世传颂,代


代诵读,圣贤辈辈出,道贯古今。


真主仁慈万物;


安拉引导群迷。


穆民坚信真主造化万物;


信士确信先知引领正道。


穆民紧跟古兰指路明灯;


信士遵循圣训行为准则。


真主全能等天地于微尘;


安拉造化化古今为一刻。


真主全能有无天地权衡内;


安拉造化生灭人神掌握中。


参悟真主,满地尽是文章,当思何以运笔;


思考造化,一天无非图画,试问谁为丹青。


真主全能,无中有,有中无,真有无像;


安拉造化,主非形,形非主,主形无疆。


穆民认主永活固有无始终;


信士信主独一无偶为至尊。


穆民坚信真主造化宇宙万物;


信士确信经典训育穆民众生。


参悟真主,开天辟地;


思考造化,化物生人。


穆民虔诚敬畏,不说人常人短;


信士遵经守训,须守言规行矩。


真主大能造万物;


穆圣光辉照全球。


参悟主能,睹器必追成器匠,匠能成器,器不是匠,造物绝


非受造物;

思考造化,衡文定论作文才,才可成文,文非即才,拜人难


充被拜人。


穆民谨遵古兰;


信士紧跟圣训。


穆民参悟思考真宰无影形;


信士信主不落方所不落空。


虔诚穆民恪守念礼斋课朝;


优秀信士践行仁义理智信。 


穆民继承真教言有信;


信士坚守圣行必成果。


穆民坚信仁慈明日果;

信士确信五功今世因。


穆民虔诚,观树木之摇曳而知有风,睹绿翠之萌动而知有春;

信士优秀,视已身之灵明而知有命,参天地之造化而知有主。


穆民坚信真经一部包罗世界;

虔诚信士履行五功洞彻古今。


参悟真主,唯通妙用化育万物;

思考造化,无物超乎掌握支配。


穆民坚信真主无形,以理性认识妙机;

信士确信穆圣使命,以科学找寻归程。


真主仁慈,开天立正教,大道行万物总归

安拉引导,至圣奉古兰,育众生诚从主命。 


参悟真主万能无求造乾坤;

接受引导古兰圣训导世人。


真主仁慈,主恩荡荡,泽润不竭;

安拉引导,教典昭昭,化育无穷。


真主仁慈,春雨纷纷千山翠;

安拉引导,真辉荡荡万户春。


穆民坚信安拉乎真宰伟大,五番敬拜扬洪恩;

信士确信伊斯兰正道清真,一心归依献赤诚。


春风绿荡万里;

真主恩典八方。


虔诚穆民,认真主无虚,只凭万物作证;

优秀信士,参造化皆实,唯求一理存心。


穆民坚信目耳鼻舌口心手足,显真宰之大能;

信士确信观听闻尝言思舞蹈,启普众之迷津。


参悟真主,无臭无声,化天化地能化化;

思考造化,有凭有据,生人生物更生生。


参悟真主,望空非是空,雷雨风云谁执掌?

思考造化,无象真有象,乾坤日月大经纶。


参悟真主,风吹百草动,见草不见风;

思考造化,若要见真主,草内看见风。


穆民坚信主降古兰,天经地义无伦比;

信士践行穆圣圣喻,情理兼顾世无双。


信士确信真主造宇宙,完美无瑕;

穆民坚信乾坤容万物,取之有道。


穆民拜主何须色像昭彰,五拜中俨然如在;

信士虔诚莫道真理遥远,卅卷内自有真传。


清者一片冰心穆民本色;

真者一心纯诚信士根本。


参悟真主造化,无始无终无形无象;

思考圣教中正,不偏不倚不争不斗。


真主仁慈,普今世,独后世,主恩应报;

安拉引导,阐三天,铭五功,圣教永存。


参悟真主,万化而不化,莫非其化;

思考造化,万迹而无迹,孰非其迹。


穆民坚信,清真根底原清,无伴侣,无配偶,独一无二,至


高无上;

信士确信,先知穆罕默德,传圣教,受磨砺,有始有终,正


大光明。


真主全能万世山河归一主;


真主仁慈普天日月照群生。


亘古清真万化归;


认主独一赞主恩。


清乃不染不浊;


真是勿假勿邪。 


穆民坚信宇宙整个主来造;


信士虔诚跟随圣行得正道。


参悟真主超乎人类技能事,才显真主大能;


思考穆圣越出他圣灵感应,方知穆圣尊贵。


真主仁慈降真经设正教;


安拉引导传真理导世人。


安拉降真经,通解人类难题;


穆圣传正教,透点万道迷津。


参悟真主妙造自然,化物化人穷化化;


思考造化是有真哉,生天生地更生生。


穆民坚信真主独一无二,永活固有,无始无终;


信士确信穆圣伟大光明,人神首领,至贵至尊。 


参悟真主,五体会,七窍备,不言而喻,真主恩泽重;


思考造化,四时行,万物生,无为而成,安拉权至大。


参悟真主万里有真原;

思考造化德泽育众生。 


古兰真光照万物,天地同生;

伊斯兰教传千秋,与世共存