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人生与责任(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:58:01

就是说,要用心灵去诵读,去感受经文的含义。诵读《古兰经》

时就好像站在安拉的面前,聆听安拉的指示,祈求安拉的恩赐

与饶恕。所以,虔诚的心意是诵读《古兰经》的关键,如果内

心不虔诚,仅仅口头上诵读《古兰经》,这种诵读是没有价值和

意义的。穆圣说:“谁为安拉,为理解《古兰经》而诵读《古兰经》,

他的赏赐是进入天使与万圣的行列。”


3.在诵读《古兰经》前先求主庇护。 

“当你要诵读《古兰

经》的时候,你应当求真主保护,以防受诅咒的恶魔的干扰。 

(16∶98)穆圣说: 

“当你们要诵读《古兰经》时,应当先念:“我

祈求安拉的庇护,免遭受诅咒的恶魔的干扰。”诵读《古兰经》

是一项优美的善举,但如果内心不虔诚,或为了沽名钓誉,或

为了显耀自己,或为了谋生,那么,这一善举就将变质,成为

恶魔的行为。所以,安拉及其使者要求穆斯林在诵读《古兰经》

前应祈求安拉庇护,免遭恶魔的诱惑。

4.身心洁净。 

“只有纯洁者才得抚摸那经本。 

”(56∶79)

诵读《古兰经》的另一礼节是身心洁净,身体洁净指的是在诵

读《古兰经》前应做“小净”,穆圣说: 

“你们是用口诵读《古兰

经》的,因此,你们要经常刷牙,保持口腔的卫生,以便从口中

流出芳香的气味。”心灵的洁净指抱着一颗虔诚的心去诵读《古

兰经》,不要用罪恶污染心灵。 

..二、深思《古兰经》的含义


诵读《古兰经》是为了深思其含义,《古兰经》中有许多经

文要求人们深思。如: 

“这是我所降示你的一本吉祥的经典,以

便他们深思经中的节文,以便有理智的人们觉悟。 

”(38∶29)

再如:“他们怎么不深思《古兰经》呢?难道他们的心上有锁?”

伊斯兰教特别强调深思《古兰经》文,理解其含义并加以实践。

与此同时,严厉斥责那些诵经而不深思其含义的人,《古兰经》

把这种人比喻为“驮经的驴子”(62∶5)。要想在社会上实践


《古兰经》,把《古兰经》作为生活的向导,首先必须深思《古

兰经》,理解《古兰经》真正含义。伊玛目赛贾德说:“《古兰经》

是宝藏,当宝藏展现在你面前时,应该低头深思。”理解《古兰

经》是抵制陋俗的最好方法。 



“我赏赐经典于他们的人,认真切实地诵读它,这等人信仰


它。”(2∶121)这节经文强调,信仰《古兰经》的人必须认真

切实地诵读《古兰经》。怎样才算认真切实地诵读《古兰经》呢?

据许多圣训传述,这节经文的意思是:在诵读《古兰经》时深思

经文的含义,并认真遵循《古兰经》教导。穆圣在注释上面的

经文时说: 

“认真切实地诵读《古兰经》指的是认真遵循《古兰

经》。”著名《古兰经》经注家塔巴塔巴伊在《经注准衡》中援引

伊玛目萨迪格的话说,“认真切实地诵读它”的意思有以下几点:


1.诵读《古兰经》。2.理解《古兰经》意思。3.遵循《古兰经》

的教法。4.坚信《古兰经》的许诺。5.畏惧《古兰经》的警告。6.

从《古兰经》的故事中吸取教训。7.履行《古兰经》中的命令。8.

放弃《古兰经》中的禁戒。伊玛目阿里说:“崇拜安拉而不知其意,

诵读《古兰经》而不深思的人,将徒劳无益。” 

..三、遵行《古兰经》


穆斯林应该每天诵读《古兰经》,在诵读时还要深思经文的


含义,但仅此是不够的,诵读和深思《古兰经》的目的是为了


更好地遵循《古兰经》,加强对安拉的信仰。所以,诵读和深思

《古兰经》是为实践和遵循《古兰经》而服务的。


《古兰经》中有许多经文强调了信与行之间的关系,信即信


仰安拉,行即行善和遵循安拉的教导。伊斯兰教认为,信与行


相辅相成,二者不可缺一,仅仅有信仰而没有善行,其信仰只


是空洞的口号,没有任何价值,正如一颗树,只开花而不结果;


行善而不信主,他的善行得不到安拉的报酬,一切功修“徒劳


无酬”。诵读《古兰经》也是如此,仅仅诵读《古兰经》而不遵


循《古兰经》,他的诵读是得到不安拉回赐的,甚至在某些时候


还会遭到安拉的惩罚。穆圣说: 

“也许有一些人诵读《古兰经》,


但却遭到《古兰经》的贬责。”俗话说,“不知者无罪”,如果诵


读《古兰经》,而违背《古兰经》,就是明知故犯,罪加一等。


诵读、深思、遵循《古兰经》是穆斯林生活的三大要素,只


要这三大要素全美了,信仰也就全美了。 

“当宣读真主的迹象的


时候,那些迹象增加了他们信仰。”(8∶2)


《古兰经》是穆斯林的生活法典,无论是个人,还是社会,

只有认真遵循《古兰经》的教导才能取得成功,生活才具有真正

价值和意义。遵循《古兰经》还是获得生命的唯一途径,正如


《古兰经》说: 

“信道的人们啊!当使者号召你们去遵循那使你

们获得生命的(教训)的时候,你们当响应真主和使者。”(8∶24) 



..四、教授和传播《古兰经》


教授和传播《古兰经》是先知的一大使命,《古兰经》说: 

“他在文盲中派遣一个同族的使者,去对他们宣读他的迹象,并

培养他们,教授他们天经和智慧。”穆圣去世后,这一使命就落

在了穆斯林的肩上。所以,每个穆斯林除了诵读、深思和遵循《古

兰经》外,还应把自己学到的《古兰经》教授给别人,让更多

的人从《古兰经》中受益。


《古兰经》说: 

“信奉天经的人啊 

!你们没有什么信仰,直到


你们遵守《讨拉特》和《引支勒》,以及你们的主所降示你们的


经典。 

”(5∶68)这节经文不仅仅是针对信奉天经的基督教和犹


太教而言,经文的含义也包括了穆斯林。经文明确强调,如果不


遵循安拉的天经,不在社会上大力传播和发扬天经,那么,就不


是真正的穆斯林,其信仰是空洞的,没有价值的。鉴于此,所有


穆斯林,无论是学者,还是教师,还是文化人士,或者是普通人,


都有责任传播《古兰经》,复兴《古兰经》,用《古兰经》引导


发展的方向。每一个穆斯林面对《古兰经》应牢记自己职责:学


习《古兰经》、深思古兰含义、遵循古兰教导、传播《古兰经》。


通过学习《古兰经》、深思古兰含义、遵循古兰教导、传播《古


兰经》革除陋俗,纯洁信仰。


论穆斯林的信仰


——践行约定革除陋俗


摘 要:每个穆斯林人,每个信士都必须肯定,必须清楚:信

仰问题不容任何个人的主张和恶风陋俗掺入其中,也更不得擅自

取舍,全世界每个穆斯林应该做的只是:以众先知和使者的信仰

为自己的信仰,必须相信他们所信奉和倡导的原则,不得有丝毫

的怀疑和犹豫。


关键词:穆斯林 信仰 《古兰经》 代治


在古兰经指导下,穆斯林虔诚的信仰独一的真主。体现为无

比完美的约定论。即人类与真主的约定;万物与真主的约定;人

类与万物的约定。约定意义本身已明确认证人类所承负的自由与

权力,同时也必然要经受重大的考验和赏罚。庸俗消极的宿命说

和浅薄狂妄的惟自由论,都是尊贵教义所鄙视与弃绝的,生命是

积极的,进取的,庄重的,过程是被记录的,行为与责任不相分离,

全部工作都要受到最公正的清算。穆斯林信仰真主杜绝陋俗。


人生道路的选择关键在正信,人类是在接受真主赋予的代治

使命后来到世界的,人类完成真主赋予的代治使命的关键,就是

要与真主创造的宇宙万物和谐与适应。人类与真主之间的关系


是创造者与被创造者之间的主仆关系。真主是调养者,穆斯林

是仰赖者;真主是掌权者,穆斯林是服从者;真主是独一受拜者,

穆斯林是崇拜者。真主在古兰经中用许多优美的尊名,表述他超

绝的德性。穆斯林依照真主的尊名,认识他的美德,赞颂他的

超绝,相应确立穆斯林的品性。人类存在的真实意义,在于因

记念真主而规范自己,以服从真主、杜绝陋俗而实现自己的价值。