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人生与责任(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:58:01

望改变自己的处境。但


世界上绝对没有不劳而获的事情,代主治世的成功无一不是按


部就班、脚踏实地努力的结果。  


遵循经训,代主治世,相信自己,正视开端:任何大的成功,


都是从小事一点一滴累积而来的。没有做不到的事,只有不肯


做的人。想想你曾经历过的失败,当时的你真的用尽全力试过


各种办法了吗?困难不会是成功的障碍,只有你自己才可能是


一个最大的绊脚石。  


遵循经训,代主治世,扎实的基础是成功的法宝:如果一味


地追求过高远的目标,丧失了眼前可以成功的机会,就会成为高


远目标的牺牲品。许多年轻人不满意现在的工作,羡慕那些大


款或高级白领人员,不安心本职工作,总是想跳槽。其实,没


有十分的本领,就不应有些妄想。我们还是多向成功之人学习,


脚踏实地,做好基础工作,一步一个脚印地走上成功之途。实


干才能脱颖而出:那些信仰虔诚,充满乐观精神、积极向上的人,


总有一股使不完的劲,神情专注,心情愉快,并且主动找事做,


在实干中实现自己的理想。


遵循经训,代主治世,用心做事,尽职尽责:以积极主动的


心态对待你的工作、你的事业,你就会充满活力与创造性的完


成工作,你就会成为一个值得信赖的人一个拥有自己事业的人。


遵循经训,代主治世,对待小事也要倾注全部热情:倾注全


部热情对待每件小事,不去计较它是多么的“微不足道”,你就


会发现,原来每天平凡的生活竟是如此的充实、美好。


代主治世,低调做人,高调思维。真主造人的目的是代主治


世,代主治世是人类最神圣的使命,和最光荣的历史责任。人

类是被赋予代治使命而被造的,代理真主治理世界是真主造人

的目的。真主启示: 

“我以你为大地上的代治者,以便我看你们

怎样工作。 

”(10∶14)又说: 

“他创造了死和生,以便考验你们

中谁的工作更美好。 

”(67∶2) 

“信道而且行善,并对真主表示

谦逊的人,他们确是乐园的居民,将永居其中。”(11∶23)又说: 

“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们

的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”(25∶63) 

“真主的确不喜爱


傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)


穆斯林对《古兰经》的责任


摘 要:穆斯林面对《古兰经》应尽的职责是什么?穆斯林

应当怎样做才能让《古兰经》发挥其引导作用?怎样使更多的人

了解《古兰经》?这些问题以及类似的问题,完全可以从《古兰

经》中寻找答案,因为《古兰经》是伟大的安拉降示的天经。


关键词:穆斯林、《古兰经》、责任 



..导言 



“众人啊!从你们的主派遣来的明证确已来临你们,我已降示

你们一种明显的光明。 

”(4∶174)《古兰经》是安拉降示给人类,

引导人类走正道的最后一部经典,自伊斯兰教之后,安拉不再派

遣使者,也不再降示任何天经,因为《古兰经》是各个时代人类

走向正道、获取今后两世幸福的法典,有《古兰经》的引导,人

类不再需要任何天经或圣人。《古兰经》说: 

“我曾降示这部经典,

阐明万事,并作归顺者的向导、恩惠和喜讯。”(16∶89)


《古兰经》是一部引导人类走正道、教育人类向完美境界发

展的天经,《古兰经》提出了一套完整的教育和引导方法。《古

兰经》对人类的教育和引导目的蕴藏在哲言、故事、比喻、命令、


禁止之中。


《古兰经》适应于任何时代,任何民族,它不会因时代的变


迁、地域的改变而被淘汰。因为《古兰经》是来自安拉的启示,


安拉是人类和宇宙的创造者,他最知道人类需要什么,不需要


什么,最知道应通过什么途径引导人类。其次《古兰经》真理


是永恒不变的,比如崇拜安拉,无论是过去还是现在,或是未


来都是真理,只要有人存在,这一真理就永远长存。


《古兰经》前后一致,其中毫无矛盾和冲突,这一点更能说


明《古兰经》源于安拉。正如《古兰经》说: 

“难道他们没有研


究古兰经吗?假如它不是真主所启示的,他们必定发现其中有


许多差别。”(4∶82)


1400多年前,安拉把《古兰经》降示给先知穆罕默德,穆


圣在传教的 

23年期间,将《古兰经》教授给穆斯林。《古兰经》

铲除了偶像崇拜的迷信思想,号召人们信仰独一的安拉。由于伊

斯兰教义符合理性,教法简单易行,穆圣去世后,伊斯兰教在

很短的时间内就传遍了全球。但令人遗憾的是,在过去几个世纪,

尤其是近一个多世纪以来,穆斯林对《古兰经》的重视程度远远

不够,导致伊斯兰社会逐渐远离了《古兰经》教导。穆斯林学

者既不深研《古兰经》,也不大力传播《古兰经》,更没有根据

《古兰经》精神解决社会面临的各种问题。这也导致非穆斯林社


会对《古兰经》的了解和认识不够。


在伊斯兰国家,从事《古兰经》研究的人很多,举办各种

《古兰经》诵读比赛更是多如牛毛,但真正学习《古兰经》、实

践《古兰经》的却如凤毛麟角。从总体上看,现在人们把从事

《古兰经》的人分为以下几类:有的人每天花费很多时间诵读

《古兰经》;有的为了成为《古兰经》诵读家,系统学习《古兰

经》诵读学,包含发音部位、诵读艺术、声音艺术等,学成后,

前往世界各地参加《古兰经》诵读比赛;有的为了背记《古兰

经》,每天坚持数小时背诵《古兰经》,有些家长为了自己的孩


子以后成为《古兰经》背记家,从小就布置背记任务,强迫孩

子背记《古兰经》;有的以《古兰经》为谋生的工具;有的从事

《古兰经》书画艺术,用黄金装饰或雕刻《古兰经》;有的用微

小的字体书写《古兰经》经文,力争创作世界上最小的《古兰

经》;有的用最大字体书写《古兰经》,创作世界上最大的《古

兰经》;有的将《古兰经》书写在大米上……。


总之,从事《古兰经》工作的人五花八门,形式多样。但大

家都知道,《古兰经》是一部引导世人的天经,其真正价值体现

在对《古兰经》的遵循中,所以,穆斯林没有必要在《古兰经》

装饰、制作、书写上花费巨资,或用昂贵的价钱去购买世界上

最小,或最古老的《古兰经》版本。穆斯林应把资金投入对《古

兰经》的研究、传播和实践之中,用《古兰经》引导穆斯林的

社会发展方向,从《古兰经》中寻找解决社会面临的各种问题

的答案,革除不符合《古兰经》的恶风陋俗。


穆斯林面对《古兰经》应尽的责任


穆斯林面对《古兰经》应尽的职责是什么?穆斯林应当怎

样做才能让《古兰经》发挥其引导作用?怎样使更多的人了解

《古兰经》?这些问题以及类似的问题,完全可以从《古兰经》

中寻找答案,因为《古兰经》是伟大的安拉降示的天经。


通过对《古兰经》的研究归纳,笔者认为穆斯林面对《古兰

经》有四项重要职责: 



..一、诵读和学习《古兰经》


安拉在《古兰经》中说: 

“你们应当讽诵其中简易的(文

辞)。 

”(73∶20)诵读《古兰经》是伊斯兰教非常强调的事项,

作为穆斯林,每天都应该抽出一定的时间诵读和学习《古兰经》,

当然在诵读的时候应该深刻领会《古兰经》的含义,把《古兰

经》的教导作为生活的座右铭,随时鞭策自己。《古兰经》是安


拉的启示,是光明的引导,所以,伊斯兰教把诵读《古兰经》看

作一项宗教功修,诵读者将在安拉那里得到丰厚的报酬。


诵读《古兰经》不是为了诵读而诵读,而是为了实践《古兰

经》,牢记《古兰经》。先知穆罕默德和历代伊玛目们对诵读《古

兰经》给予了特别的重视,他们每天都要诵读几个小时的《古

兰经》,与此同时,他们也要求穆斯林每天都要诵读《古兰经》。

因为《古兰经》是精神食粮,正如人的肉体每天需要食物一样,

人的精神每天也需要食粮;《古兰经》是清澈的溪流,穆斯林应

该用这条溪流的泉水洗涤心灵的污垢;《古兰经》是知识的源泉,

穆斯林每天都应从这一源泉里汲取知识的力量。穆斯林诵读《古

兰经》时应务必遵守下礼节:


1.正确诵读。 

“你应当讽诵《古兰经》。”(73∶4)在这节

经文中,“讽诵”一词的阿拉伯意思是慢慢地、正确地诵读。《古

兰经》有特殊的诵读方法,不像朗诵诗歌和散文。诵读《古兰

经》,心要虔诚,铿锵有力,吐字到位,发音正确,并用心灵去

感受。诵读《古兰经》不是说把《古兰经》的每个字和词诵读

出来就可以了,而是要像溪流在心灵里流淌。 

“你们有使者可以

作你们的优良模范。 

”(33∶21)先知穆罕默德是穆斯林在各个

方面的楷模,在诵读《古兰经》方面也应该效仿穆圣。当“你

应当讽诵《古兰经》。”这节经文下降时,有人问穆圣经文的意

思是什么?穆圣回答说,这节经文的意思就是正确诵读《古兰

经》,既不匆忙,也不慢吞吞的,当诵读到箴言绝句时,稍停片刻,

深思其意。要用《古兰经》洗涤精神和灵魂。

2.虔诚敬意。诵读《古兰经》的另一礼节是虔诚敬意,也