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人生与责任(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:58:01

修养的基础是文化,文化富足,综合素质就有坚实的支撑。

工作中,有人面对别人正常的不同意见,心胸狭窄,耿耿于怀;

有人面对不值一提的小事,斤斤计较,锱铢必纠;有人面对名利,

处心倾轧,失去常度,这一切主要缘于腹内空空,文化家园荒

芜。如果勤于读书,加强文化滋养,拥有一个富足的文化家园,

就不会患上空虚、浮躁、恶搞、胡来的病症,许多不和谐的因

素就胎死腹中,不值一提;就会内心充实,心态平和,乐观豁达,

愉快共事,奋发有为。


增强合作共事的能力在信任、在宽容、在尊重、在修养。因

信任而坚实,因宽容而高尚,因尊重而和睦,因修养而自信。

惟具备强烈合作精神的班子,才能为穆斯林弟兄干更多的实事,


谋更多的福祉;惟有具备强烈合作精神的团队,才能所向披靡,

创造美好的明天。


真主启示: 

“你们是为世人而被产生的最优秀的民族,你

们劝善戒恶,确信真主。 

”(3∶110) 

“你应凭智慧和善言而劝

人遵循主道,你应当以最优美的态度与人辩论,你的主的确知

道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。 


(16∶125)


代主治世,低调做人,高调思维


代主治世,低调做人,高调思维。真主造人的目的是代主治

世,代主治世是人类最神圣的使命,和最光荣的历史责任。人类

是被赋予代治使命而被造的,代理真主治理世界是真主造人的目

的。真主启示: 

“我以你为大地上的代治者,以便我看你们怎样

工作。 

”(10∶14)又说: 

“他创造了死和生,以便考验你们中谁

的工作更美好。 

”(67∶2)完成代治使命务必做到遵循经训,低

调做人,高调思维。真主启示: 

“信道而且行善,并对真主表示

谦逊的人,他们确是乐园的居民,将永居其中。”(11∶23)又说: 



“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们

的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”(25∶63) 

“真主的确不喜爱

傲慢的、矜夸的人。”(4∶36) 



..一、在姿态上要低调


代主治世,低调做人,高调思维,在姿态上要低调。真主启示: 

“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们

的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”(25∶63) 

“真主的确不喜爱

傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)


在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军


事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处


世谋略。


谦卑处世人常在:谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,


懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。


大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,

“若”设计了巨大的局,掩饰了真实的才华、声望、感情。这种

甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于代治的隐蔽,

它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。 


平和待人留余地:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,


用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调


做人才是跨进成功之门的钥匙。  


时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,


离不开柴米油盐,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,


该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成


就大事,创建大业。  


毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取代治业绩


的资助、最后不断走向强盛的妙计。  


在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,


聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表


明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,完


成代治使命。但是,大智若愚,关键是心中要有代主治世的策略。


做到有为而示无为,万不可无为示有为。  


主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山


不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。若一个人


处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。


而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是


便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?  


为对手叫好是一种智慧:美德、智慧、修养,是我们处世的


资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好


的人,那他在做人做事上必定会成功。  


以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空 

,忍一时风平浪静。


对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去


宽容别人,就会让世界变得更精彩。


  



..二、在心态上要低调


代主治世,低调做人,高调思维,在心态上要低调。真主启示: 

“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们

的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”(25∶63) 

“真主的确不喜爱

傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)


功成名就更要保持平常心:高调做事是一种责任,一种气魄,


一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细


小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自己的最


好风格,并在做事中提高素质与能力。做人不要恃才傲物:当你


取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让


他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,


那么总有一天你会独吞苦果!请记住:恃才傲物是代主治世做人


做事的一大忌。  


容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横


眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相


待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,


终生感激。  


做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的


态度,自觉地在名利场中经受考验,树立形象,开拓心境。


知足者常乐:生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就


能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是


最大的财富了。  


不要太把自己当回事:不要把自己太当回事,才不会产生自


满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造代主治世的完善人生。


  


谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得


积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样


的印象恰好能够使一个穆斯林在生活、工作中不断积累经验与


能力,最后达到成功。  


淡泊名利无私奉献:性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者


思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所


以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。


对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任


务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,


只有这样,才能人尽其才。  


简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些、低调些,不仅有


助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下穆斯林弟兄的交口称


誉。   



..三、在行为上要低调


代主治世,低调做人,高调思维,在心态上要低调。真主启示: 

“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的;当愚人以恶言伤害他们

的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”(25∶63)“真主的确不喜爱

傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)


深藏不露,是智谋:过分的张扬自己,就会经受更多的风吹


雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上,如果


不合时宜地过分张扬、卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭


到明枪暗箭的打击和攻击。  


谦虚是万圣万贤的美德,出头的椽子易烂:时常有人稍有名


气就到处洋洋得意地自夸,喜欢被别人奉承,这些人迟早会吃


亏的。所以代主治世,藏锋敛迹。  


谦虚是万圣万贤的美德,才大不可气粗,居功不可自傲:不


可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的下场,所


以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。  


盛名之下,其实难副:在积极求取巅峰期的时候,不妨思及


颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸


之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激


的生活陷阱之中。  


做人不能太精明:低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于


冷静的状态,在“低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成


大事业。  


乐不可极,乐极生悲:在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转


合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起


点不要太高。正如孟子所说的:“可以仕则仕,可以止则止,可


以久则久,可以速则速。”  


做人要懂得谦逊:谦逊能够克服骄矜之态,能够营造良好的

人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些

爱慕虚荣和自夸的人。真主启示:“至仁主的仆人是在大地上谦逊

而行的;当愚人以恶言伤害他们的时候,他们说: 

‘祝你们平安’。”

(25∶63) 

“真主的确不喜爱傲慢的、矜夸的人。”(4∶36)


规避风头,才能走好人生路:老子认为“兵强则灭,木强则


折”、“强