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人生与责任(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:58:01

越强大,越持久。所以,认主独一信仰是穆斯林

人生力量的源泉,前进的动力。第二,认主独一信仰可以激励

穆斯林青少年的学习。学习是穆斯林青少年个体成长过程中最

为重要的活动,在教育设置的环境中,个体通过不断的学习发

掘其维持良好生存及发展状态的潜能,而穆斯林青年的学习性

情感是达到这些教育目标的重要动力源。即,学习并获得成就

是个体成长过程中十分重要的情感资源。一般认为,积极情感

有利于发散性、变通性和创造性思维,促使个体追求问题解决。

当个体追求的是问题解决目标而非单纯获得积极体验的情绪目

标时,积极情感往往会增强精细的信息过程和行为动机。而消

极情感则会导致注意力分散,行为活力降低,抑制个人能力的

发挥。认主独一信仰则可以激励穆斯林青少年去获得积极情感

并减少或避免消极情感,使他们获得代主治世,取主喜悦的主

动权。 


 


4.支撑作用

认主独一信仰对穆斯林青少年的成长具有支撑作用。穆斯林

青少年正处在长知识、长身体的关键时期,在生理成熟的同时,

他们内心的精神需求也在随之增长,并且因为穆斯林青少年正处

在情感的高峰期,他们对精神需求极大地超过了对知识的渴望。

这种情感高峰表现为情感的极端性和情感的丰富性。极端性与

丰富性的矛盾,构成了穆斯林青少年的精神危机。他们要想摆

脱这种状态,必须寻找一种终极的精神力量,来调节自己的情

感矛盾,来满足自己的精神需求。而这种力量就是认主独一信

仰。穆斯林青少年的健康成长需要认主独一信仰作为支撑力量,

主要原因在于穆斯林的归属需要、人与人之间的相互依赖和人

趋利避害和完善自己的本能。第一,穆斯林青少年对认主独一


信仰的需求源于穆斯林的归属需要。空间无限,时间永恒,人

不过是茫茫宇宙中的一个微不足道的点,一个转瞬即逝的火花,

因此,在人的潜意识中,存在着孤立无援的茫然,及由此产生

的回归渴望。认主独一信仰为穆斯林开辟了一块精神独享的活

动天地,在宇宙中圈定了一块属于自己的空间,阻断了无限和

永恒,建造了一个可以投身的精神家园,在这里便可以找到回

家的感觉,满足他深刻的回归愿望,拯救他的孤独与绝望。因此,

穆斯林的归属感让穆斯林需要认主独一信仰的支撑。第二,穆

斯林青少年对认主独一信仰的需求源于人与人之间相互的依赖。

人的社会性决定了人对社会、对群体的依赖,决定了人在与他

人的联合、交往中依赖于群体来满足自己的生命需要、归属需要、

关爱需要和尊重需要。人的社会性决定了人只有与他人联合在

一起,结成社会群体力量,才能更好地满足自身需要和发展自

己,才能充分发挥个体能力,实现对外部自然的能动支配和驾驭。

人的依赖感在人的生活中日益复杂与扩展,由对某一具体对象

的依赖,扩展到为整个生命寻找某种根本的庇护和归宿的愿望,

由生存中的客观需要变为一种心理上的主观需要。这种愿望和需

要便是穆斯林认主独一信仰的情感基础。穆斯林的依赖感是树

立认主独一信仰的基础。穆斯林青少年正处在选择依赖对象的

时期,随着生理成熟的迅速变化,他们的活动能力提高、活动

范围扩大、独立性意识增强。而他们的认识能力又跟不上生理

的迅速变化,他们毕竟缺乏社会经验,适应能力较差,要独立

地承担来自社会各方面的压力是不大可能的,他们必须有依赖

对象。穆斯林青少年的这种依赖感为人们帮助他们树立健康信

仰提供了心理基础。因此,每一个穆斯林青少年都有发展自己

的价值系统的追求,并在这种追求中确立自己的认主独一信仰。

第三,穆斯林青少年对信仰的需求,还源于人的趋利避害及完

善自我的本能。穆斯林青少年利益和爱好不断受到社会的调整,

直至社会发展与个人发展趋于一致时,青少年的追求才能固定


在一个相对稳定的是非标准、价值标准、审美标准上,才能对

稳定下来的标准评价体系作为一个心理上的依赖,才能成为这

种标准评价体系指导下的行为实践者。 


..三、培养穆斯林青少年认主独一的正确信仰


正是由于认主独一信仰在穆斯林青少年成长中起着重要的

作用,所以应加强对穆斯林青少年的认主独一信仰教育。穆斯

林青少年将来走上社会后,多会成为一个时代的主导,该群体

对新的时代潮流必将产生不可小视的影响。一旦他们具有正确

的认主独一信仰,他们就更有可能成为代主治世,取主喜悦的

中坚分子;而如果他们一旦成为性质相反的人物,则必将对社

会产生不可估量的危害。特别是对处在长身体、长知识和塑造

健全人格的“黄金时代”的穆斯林青少年进行正确的认主独一

信仰教育,更是穆斯林青少年思想道德建设的关键。伊斯兰教

向来重视穆斯林青少年的认主独一信仰教育工作,穆斯林青少

年是伊斯兰教的希望所在,其认主独一信仰问题事关伊斯兰教

的存亡和安危,而由于真主的考验,世界范围的各种思想文化

相互激荡,各种价值观念激烈碰撞,以认主独一信仰动摇、认

主独一信仰冷漠和认主独一信仰缺失为主的认主独一信仰危机

日益成为伊斯兰教当前的一个严重的时代性问题,因而,必须

以认主独一信仰教育为指导,培育穆斯林青少年的认主独一信

仰。


现阶段要给穆斯林青少年树立的正确的认主独一信仰,应该

是指与认主独一信仰一致的信仰,或在承认认主独一信仰才是

正确的信仰。信仰与不信仰以及信仰什么是个人的事,但个人

如何进行正确的认主独一信仰选择,以及如何对待认主独一信

仰的态度却是伊斯兰教育的责任。因为认主独一信仰的选择并

不是一个自发的过程,而是一个接受教育的过程,也是树立伊


斯兰教观的过程。穆斯林青少年正确信仰的确立是家庭、学校

和社会进行认主独一信仰教育的过程,也是他们社会化的过程,

并融入社会的过程。


信仰的树立非一日之功,它是一种潜移默化的熏陶和影响。

如果我们把认主独一信仰教育变成空洞的说教,搞“精神万能”,

那就会使认主独一信仰教育成为水中月、镜中花,不被穆斯林

青少年所接受。所以,在认主独一信仰教育中,我们要采取喜闻

乐见的形式,把认主独一信仰教育寓于生活中、学习中、工作中,

使认主独一信仰教育生活化、实践化,真正使每个穆斯林青少年

树立起明确而坚定的认主独一信仰。培育青少年崇高的认主独

一信仰,应该是穆斯林家庭、伊斯兰学校和穆斯林社会齐心合力、

齐抓共管,相互配合、相互协调,共同完成。 


..四、结语


认主独一信仰是穆斯林人生的需要,不管对穆斯林社会还是

对穆斯林个体来说,认主独一信仰都是必不可少的。认主独一

信仰作为穆斯林特有的精神现象,对穆斯林青少年的健康成长

既有塑造功能,又具有人生导向功能,还具有激励功能和支撑

功能。如何适应不断变化的形势,有效地对青少年进行认主独

一信仰教育,对穆斯林青少年教育来说是个严峻的挑战。我们

应当以古兰、圣训思想来塑造我们的穆斯林青少年,抓好引导,

注重思想形成中的疏导,培养他们建立起正确的认主独一信仰,

并积极鼓励他们学会用信仰来调节自己的生活,指导自己的生

活,让他们的生命开出绚烂的花朵。


真主启示: “你说:他是真主,是独一的主;真主是万物所

仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹

敌。”(112)“你们所当崇拜的,是唯一的主宰;除他外,绝无应

受崇拜的;他是至仁的,是至慈的。 

”(2∶163) “真主,除他外


绝无应受崇拜的;他是永生不灭的,是维护万物的;瞌睡不能侵

犯他,睡眠不能克服他;天地万物都是他的;不经他的许可,谁

能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的

事;除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙;他的知觉,包

罗天地。天地的维持,不能使他疲倦。他确是至尊的,确是至

大的。”(2∶255)


培养阿拉伯语人才,服务国家桥头堡战略


摘 要:实施“桥头堡”战略是国家开放的长远需要,对于

阿拉伯语人才培养来说也一个千载难逢的全面发展的机会,所以,

各级阿拉伯语学校要树立培养阿拉伯语人才服务国家桥头堡战略

的思想。


关键词:阿拉伯语 桥头堡 国家战略 



..一、“桥头堡战略”——中国的国家战略


应中教国际教育交流中心、《穆斯林通讯》报社的邀请,我

们学校将参加 

2012年 

5月 

29日至 

31日,在兰州举行的“阿拉

伯语人才培养与教育国际化发展”研讨会,根据会议的要求,笔

者写就《培养阿拉伯语人才服务国家桥头堡战略》一文,供大

家参考。


“桥头堡战略”是在进入 

21世纪后,中国全面加速对外开放

步伐,积极应对世界政治经济急剧而深刻变化,以美国为首的

西方世界和中国周边敌对国家对中国展开新一轮战略围堵,中

国周边安全形势日益趋于紧张的严峻形势下,中央政