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论治校之道(三)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:52:08

功学校这块沃土之中。正如名医离不开



理医院、企业家离不开企业一样,成功校长也离不开学校。


大理南五里桥经文学校要求广大教师提出“静下心来教书,


潜下心来育人”的要求,这也是对广大穆斯林学校校长的殷切


希望。校长要静下心来办学,潜下心来治校。现代学校是开放


性学校,现代校长是开放型校长。学校已不是与世隔绝的孤岛,


校长也不是不食人间烟火的隐士。在现代社会,校长已从单一


角色向多重角色转变,在多重角色扮演中创造自己的教育人生。


许多校长愈来愈重视学校经营,重视公共关系,注重学校公共


关系形象的塑造,这无疑是现代学校的进步,是现代校长的进


步。但是,也应充分认识到,在多重角色扮演中,不要忘记现代


校长的本质角色。校长是学校教育、教学工作的组织者、管理


者和领导者。这一本质角色是学校教育规律所决定的。这就要


求校长首先在本质角色扮演上要有坚定的信念和认识,同时协


调好各种角色的关系,在学校领导班子中善于进行角色的分配


和角色分权,学会“弹钢琴”,有所为而有所不为。经营公共关


系,要有个“度”,过了“度”就会偏离学校发展方向。课程改


革、教学改革的浪潮已向校长角色提出新要求。校长要努力成


为课程、教学的领导者,善于驾驭课程与教学,改进课程与教学,


这是现代校长领导力最基本的表现。不能领导课程、领导教学,


校长领导力就失去应有的内涵与价值。为此,中国穆斯林学校校


长应静下心来办学,潜下心来治校,不事浮华,耐得寂寞,甘


坐冷板凳,和教职员工一道全身心地投入到教育教学工作之中,


不要用过多精力和时间去“跑场子”、“拉关系。”如果教师和学


生在学校里经常见不到校长的身影,校长就难以用自己的言行、


学识、人格去影响他们,就难以实施与发挥自身的影响力。一份


耕耘,一份收获。在今天诱惑纷至、心气浮躁的氛围之中,更


需要广大穆斯林学校校长“静心”和“潜心”,以学校为主阵地,


以学校为本位,以学校为主体,坚定不移地走校本发展的道路。


经文学校学术成果丛书


南五里桥


好校长的智慧管理法则


教育是塑造人的工程。伊斯兰历史上先知和圣门弟子非常

重视教育。真主启示: “你当奉你的造物主的尊名而诵读,他曾

用血块造人。你当诵读,你的主是最优越的,他曾教人用笔写

字。他曾把人所不知道的教给人。”(96∶1 —5)又说: “获得学

理的人已获得很多的财富了,只有那些有慧心的人才会明白。”


(2∶69)穆圣说: “知识是伊斯兰的柱石,是伊斯兰的生命。 

”“求

知是男女穆斯林的天职。 

”“求知从摇篮至坟墓。 

”“知识即便远在

中国,亦当求之。 

”历史上在古兰、圣训指导下的伊斯兰教育造

就了一代又一代的穆斯林精英,他们为主而战,勇于牺牲,不

畏艰险,开疆拓土,把伊斯兰真理传给世界各地。“万物非主,

唯有真主”的旗帜在亚洲、非洲高高飘扬,并且随着疆域的扩

大,经济的发展,和社会的稳定,穆斯林文化出现了空前的繁荣。

这段时间的伊斯兰教育的成功,归功当时校长们坚持的智慧管

理法则。真主启示: “你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应

当以最优秀的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正

道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16∶125)


管理的最高境界应该是智慧管理。智慧管理的本质就是无

为,管是为了不管。在管理的实践中,我们追求大智慧,即无

为的管理境界。在具体管理的操作上,我们做到小智慧,即使



理管理富有更多哲理、更多睿智、更多生命的灵性。小智慧终究

汇成大智慧。一个好校长需要掌握以下六个智慧管理的法则: 



..一、破与立


在管理中有许多经验、规矩,可能是许多年的传承或约定俗

成。如果我们不加思考、选择地运用,可能会使管理工作因循

守旧。管理需要做好破与立。无论是破还是立,其遵循的标准

就是教育教学规律。只有依据规律,才能破成,才能立定。


破就是要敢于破除那些繁琐、表面化、片面化的形式与内容。


只有破,才能瘦身,才能轻装前进,才能使管理工作、教师教


育教学工作灵动起来,使管理更加科学、有效。


立相对于破而言,有破才有立。立是需要勇气、胆略和责任


心的。立的依据是校长对教育教学规律的深刻把握。立要正确、


高效、有新意。立要求校长的视野要更开阔,要能跳出教育看


教育。立是管理智慧的体现和集中生成。


  

案例:

北京东路小学原校长袁浩曾经提出,在教师备课上不作具


体的格式要求,不作具体的书法要求,只要求教师备课有创意、

有实效。但对于刚工作的年轻教师在格式和书写上仍要有一定

的要求。


我校则针对现在教师备课普遍采用资源共享的方式,二次备


课更多地强调数量的情况,提出用好一次备课,专题化写好教


后记的要求。


  


解读:


一直以来,备课都受“五认真”要求的影响,教师的精力更

多地花在了形式上。备课中教师的个性、创造性,对教学经验


经文学校学术成果丛书


南五里桥


的归纳、提炼则没有时间完成。北京东路小学在尚未实现资源

共享时,破除了对书写格式的要求,提出备课有创意、有实效

的要求,回归了备课的本来面目,有利于教学效益的提高。我

校在信息技术广泛运用的背景下提出的备课要求,破除了表面

上对量的苛求,立出了教师备课也应是专题研究的更高的要求,

引领教师对教学实践的反思与提高。 



..二、舍与得


舍与得是一对辩证关系。该舍的时候必须舍,只得不舍,是

不能持续发展的。只有注重舍与得的平衡,才会不断发展。


比如在名利面前,校长要愿舍,因为舍去了对名利的追求,

心态才会纯净,教育思想才会端正,才会真正为师生的生命成

长服务,才会真正地依据教育教学规律办学,赢得师生的尊重,

这是智慧的价值;在权力面前,校长要敢舍,只有校长会放权,

才能使学校的管理成为集体智慧的结晶,才会使校长回归自己的

本职岗位,即出主意、用干部,而不至于陷入具体事务中,这

是智慧的巧用;在民主面前,校长要能舍,只有校长舍去了所谓

的权威,才能在学校营造浓浓的民主氛围,才能广纳谏言,促

进学校发展,才能使学校管理由校长管理走向教师管理,向管

理的无为境界迈进。


  


案例:


世界知名的哈佛大学至今才有本科生 

1.9万人。有硅谷心脏

之称的斯坦福大学虽拥有 

8000英亩的土地和雄厚的资产,学生

却只有 

1.4万人。普林斯顿大学只有 

6350名学生。


  


解读:


教育是“慢”的艺术,是量变到质变的渐进过程。学校办学



理必须结合学校的实际,量力而行,要拒绝表面繁荣,控制规模,

强化内功,注重规模效益化,要防止师资队伍被稀释后,管理不

能到边到角,使学校持续又好又快的发展出现隐患。现在舍去

一些眼前的利益,是为了以后得的更多,学校能持续发展;现在

收紧拳头,是为了以后出拳时更有力。收的目的是为了放,舍

的目的是为了得。舍的过程是内涵积淀的过程,这种舍是自我

要求的舍,是主动的舍,是追求长远的、最大化效益的舍。 



..三、大与小


校长要想大事、做小事;视野宏观,着力细节。只有大处着眼、

小处着手,才能做到宏观与微观的统一。


当前社会正处在转型期,校长面对的是一个充满矛盾的聚合


体,很多时候,校长是在矛盾中前进,是在教育理想和现实中前


行。这就更需要校长有良好的反思习惯与能力,有深邃的洞察力;


这就更需要校长有“虽不能至,心向往之”的发展情怀;这就更


需要校长有务实的工作作风。总之,就是要有良好的平衡大事


小事的能力。


  


案例:


2006年 

4月的一天,我要接待两个来访者,一个是某市的伊


协访问团来校联系访问一事,另一个是一位未来的学生家长到访。


当天,家长刚来不久,校长访问团的代表也到了。我认真同家长


交流之后才和校长访问团的代表商讨了来校访问的工作安排。


  


解读:


按一般思维,面对这两个来访者,似乎接待前者是大事,毕


竟是安排三十几人的伊协代表团到访;接待家长是小事,毕竟只


是个别的而且又是准备上学的学生家长。但我认为,接待家长


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是更大的事,因为一个家长就是一个宣传的阵地,有这样一个

家长在了解学校、宣传学校,可能会带动一批家长、学生认识学

校,这是学校发展的大事。再者,教育是服务,家长是我们服

务的对象,在实际工作中,家长的事再小也是大事,也要服务周

到。作为校长,明知有远道而来的客人在等待,仍然亲自接待家

长,详尽回答家长的各种问题,直到其满意为止,而不是匆匆打

发或交给其他人接待,因为家长就是冲着校长来的,校长接待与否、

尊重与否、详尽与否,其感受是不一样的。对于远道而来的同行,

虽有慢待之嫌,但也只能恳望同行的理解,只能以精彩