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论治校之道(三)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:52:08

好校长的两条硬杠杠


重视教育,培养人才是《古兰经》的要求,是穆斯林的传

统,所以每一个穆斯林都要坚持教育是第一希望。振兴民族的

希望在教育。振兴教育的希望还是在教育。关注教育,就是托

起明天的太阳;培养人才,就是播种未来的希望。提高回回民族

的素质是回族穆斯林走向现代化的关键,但是,要提高回回民

族的素质,必须依靠教育。清高的安拉在尊贵的《古兰经》中说: 



“你说:有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟。 

(39∶9)穆圣说: 

“求学,对于男女穆斯林是天命。 

”“求知从摇


篮至坟墓。”“知识即使远在中国,亦当求之。”


而如何办好教育关键是校长,校长责任重大,好校长的两条


硬杠杠是标准——学校有明确的符合实际的发展方向;校长能够


为学校聚集人才,使广大教职工发自肺腑地为学校教育、教学


倾心竭力。进入 

21世纪以来,中国穆斯林学校教育越来越受到


中国穆斯林社会的重视,广大穆斯林群众对优质伊斯兰教育的


需求越来越大。一所学校的教育质量、影响力、人才培养的水


平与教师、校长的关系非常密切,尤其是校长。人们说校长是


一校之魂,有什么样的校长就有什么样的学校,就有什么样的


学校文化,就有什么样的学校气质。


作为学校的火车头,校长的作用举足轻重。



理那么,当代校长的状态究竟是什么样的?北京教育学院主持

的《北京市中小学校长队伍现状调查报告》历时两年,调查了

700多位中小学校长,获得了大量的数据,这个调查基本符合实

际情况。数据分析显示:“绝大多数校长在超负荷工作”,“工作

方式多是事务型的。”“每周工作 

6天的校长比率高达 

58.5%……

每天工作 

10小时以上者高达 

75.5%”,“八成左右的校长经常加

班加点工作,但他们的时间和精力大多消耗在参加各种会议、

常规的行政管理、接待各种来访、各种公关活动上。 

”“有 

81.6%

的校长为筹措经费奔忙和发愁。”


“权力型管理方式较为普遍。在所列举的人格魅力型、业务

能力型、权力型、民主型、经营型等 

5种校长类型中,教师认为‘权

力型’最多,占 

42.6%。说明依靠专业力量进行管理的少。校长

个人说了算的情况比较严重。”


“校长履职的核心能力欠缺。 

”“策划和规划、教学指导与评


价管理、开拓创新、科研等能力,均为校长应该具备的重要或


核心能力。……这些能力比较薄弱。”


伟人毛泽东说:“领导者的责任,归纳起来,主要是出主意,


用干部这两件事。”校长亦不例外,决策和用人是能不能当好校


长的两条重要标准。上述调查情况充分说明,当校长难,当个


好校长更难。


北京大学校长蔡元培在北大发展和改革的路径上,有自己明


确的思路定位,且坚定不移地一以贯之。在用人方面更有独到之


处,作为校长,蔡元培在走进北大校门时向列队欢迎他的学校


工作人员鞠躬还礼,这在当时是非常少见的。他的这种出格举动,


使得整个北京大学为之震动。正式就任之后,蔡元培宣布对那


些在学校内打杂、打扫卫生的杂役和勤务人员一律要以“工友”


相称,并为他们创造夜校学习的机会。对杂役人员如此,对主导


了北大教育教学水平的教授,蔡元培更是不遗余力地集萃。他明


确指出:“大学乃是‘囊括大典,网罗众家’的学府,应该广泛


吸收人才,容纳各种学术和思想流派,让其相互争鸣,自由发展,


经文学校学术成果丛书


南五里桥


主张学术自由,兼容并包,以求学术之发展。”


1916年 

12月 

26日,蔡元培出任北京大学校长,同日上午,

蔡元培就到西河沿的中西旅馆走访了陈独秀,劝说陈独秀到北

京大学就任文科学长。汪孟邹和陈独秀一同住在这家旅馆,汪

孟邹在日记中写道:“12月 

26日,早 

9时,蔡孑民先生来访仲甫,

道貌温言,令人起敬。”


从这天起,“蔡先生差不多天天要来看仲甫,有时来得很早,

我们还没有起来。他招呼茶房,不要叫醒,只要拿凳子给他坐

在房门口等候。”陈独秀被蔡元培的诚意感动,决定举家迁往北

京,出任北京大学文科学长。此后北大便人才济济起来。


如果说,当年蔡元培三顾茅庐延请陈独秀出山在教坛传为佳

话,那么今天中国人民大学附中校长刘彭芝亲自陪同一位从山

东来的优秀教师,在学校里考察访问了一整天,终于为人大附

中挽留了一位名师——这位老师就是今天蜚声全国的著名数学

教师王金战。从 

1999年至今,王金战老师时时处在感恩的状态,

士为知己者死,王金战处处要把最难的事情做到最好,以优异

的教育教学成绩回报校长的知遇。


他做到了,然而刘彭芝又给他压上了更重的担子——担任人

民大学附中的副校长,成为了独当一面的大将。这中间,刘彭芝

亲自过问王金战的生活、困难,常常在王金战没有发觉的状态中,

把困难化为晨烟晓雾随风而散,这样的校长怎能不激发部下的

工作激情。


这种积聚人才的努力,源自刘彭芝校长把人大附中建设成为

国内领先、国际一流知名学校的决策。这所在上个世纪 

90年代

还是无名之辈的学校,如今已蜚声国内外。


学校有明确的符合实际的发展方向;校长能够为学校聚集人

才,使广大教职工发自肺腑地为学校教育、教学倾心竭力,这

是衡量一位好校长的两条硬杠杠。只有首先做好了这两点,才

尽到了一个好校长的职责和能力,其他的相对来说都应退居次

要位置。



校长应潜下心来治校


教育是塑造人的工程。伊斯兰历史上先知和圣门弟子非常

重视教育。真主启示: “你当奉你的造物主的尊名而诵读,他曾

用血块造人。你当诵读,你的主是最优越的,他曾教人用笔写

字。他曾把人所不知道的教给人。”(96∶1 —5)又说: “获得学

理的人已获得很多的财富了,只有那些有慧心的人才会明白。”


(2∶69)穆圣说: “知识是伊斯兰的柱石,是伊斯兰的生命。 

”“求

知是男女穆斯林的天职。 

”“求知从摇篮至坟墓。 

”“知识即便远在

中国,亦当求之。”


历史上在古兰、圣训指导下的伊斯兰教育造就了一代又一代

的穆斯林精英,他们为主而战,勇于牺牲,不畏艰险,开疆拓土,

把伊斯兰真理传给世界各地。“万物非主,唯有真主”的旗帜在

亚洲、非洲高高飘扬,并且随着疆域的扩大,经济的发展,和

社会的稳定,穆斯林文化出现了空前的繁荣。


公元六世纪到公元十二世纪的五百多年内,穆斯林发展文

化,兴办教育,人才辈出,群星灿烂,当时的穆斯林世界在文学、

地理学、医学、数学、几何学、逻辑学、植物学、哲学、法学、

史学等自然科学和社会科学领域内,在全世界占领先地位,穆

斯林文化推动了欧洲的文艺复兴,推动了欧洲的社会发展,穆

斯林成了世界各族人民学习的榜样,这一成绩应归功于当年那


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些潜下心来治校的校长。


办好学校,培育人才,是校长的神圣使命,是校长坚守教育


理想、坚守教育信念的实际行动。校长要实现教育理想,要走


向成功,就必须坚守校园。成功校长正是听从教育理想的呼唤,


扎根学校,辛勤耕耘,几十年如一日,从而取得突出的教育业绩。


当今世界教育改革一个重要特点,就是改革重心下移,日益


重视学校层面的变革与改进。学校是整个教育系统的细胞,学


校改革是教育改革的基础。教育改革的落脚点是学校,教育质量、


教育效益的提高,都体现在学校。学校改革直接关系到教育改革

的成败。一些国家和地区的“重建学校运动”、“未来学校计划”、

“优质学校教育”活动以及校本发展、校本管理的理念与策略的


提出,都表明学校层面的变革已成为共同要求和发展趋向。这


也向广大穆斯林学校校长提出挑战和更高的要求。广大校长只


有践行经训,虔诚信仰,坚守校园,走校本发展道路,才能不


辜负时代的期望、社会的重托,才能顺应教育改革的潮流和趋势,


真正履行自己职业角色的使命。


校本发展是校长成功的根基。人们常说,校长是学校的灵魂,


校长对学校的发展起着至关重要的作用。与此同时,也应认识到,


学校对校长和教师的成长与发展也起着至关重要的作用。美国


学者库姆斯说:“校长是学校的产物,学校是校长赖以生存和发展


的根基,是校长工作与活动的基本单位。”离开学校,校长就成为


无本之木,无源之水。学校是校长走向成功的实践环境,给予校


长充分发展其能力的条件和展示其才华的舞台,使校长在实现学


校发展目标和社会期望中提升自己、发展自己。校长的成功之路


是学校的本位的发展道路,是立足于学校实践并在学校实践中得


以成功的道路。成功校长总是依托自己领导和管理的学校,把学


校作为自己的实验基地,作为实践自己的教育思想、丰富和发展


自己教育思想的“试验田”,作为自己创业、立业、兴业的天地。


校长成功之花植根于成