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论穆斯林教师的师德(三)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:40:45

最佳的教育


——润物细无声


真主启示: 

“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以

最优美的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,

他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16∶125)真主在古兰经中

启示我们的最佳的教育宣传方式:“智慧、善言、最优美的态度。 

这是伟大的安拉启示我们们的教育科学。在教学实践中如何运

用?需要每一个教学阿訇结合实际,认真研究,认真分析,认

真总结。当过教学阿訇的都有这样的体会,现在的学生“哈里发”

特别难教。信仰教育效果不佳一直是广大教学阿訇最为头疼的

问题。我们在几十年来的教学工作实践中深深地体会到:古兰经

提出的“智慧、善言、最优美的态度。”教育宣传原则,就是从


“小事”育人,这样能更好地把德育内容化为学生“哈里发”的

自律规范,能提高育人效果。所谓的“小事”,就是学生“哈里发”

的所见、所闻、所说、所做的事。对于“小事”育人,穆圣的教诲,

为我们们指明了方向。穆圣说: 

“你们不可能进入乐园,除非你

们具有信仰;你们不可能具有信仰,除非你们互相热爱;你们不可

能互相热爱,除非你们传播和平(色了木)。”色了木是什么就是

小小的问候,就是发自内心的美好祝福。穆圣又说: 

“给人微笑

也是施济。”“微笑”是什么,是待人的态度,我们们把这些小事


作为德育的内容,让学生“哈里发”在生活实践中真切领会德

育内容,效果不错。 



..一、从听到的小事抓思想


穆圣说: 

“求知就是追求(礼体)文明。”我们们在日常教

育、教学过程中总会听到各种各样的事儿,其中不少是思想信

仰教育的好材料,如果我们们善于挖掘,学生“哈里发”会很

容易接受老师的教育。如:班会可让学生“哈里发”讲穆斯林杂

志、穆斯林网站的新闻,身边的好人好事,然后谈自己的体会和

看法。对学生“哈里发”讲的内容,教师进行必要的点评,以

提高学生“哈里发”辨别是非的能力。例如我们校发生了这样

一件事:某同学打伤了另一位同学,经过政教处主任批评教育后,

要求这位同学赔偿一部分医药费,该学生“哈里发”家长在午

间赶到学校同政教处主任吵了起来。家长认为把孩子交给学校,

一切都应该由学校负责,是老师没有管好学生“哈里发”,不应

该让学生“哈里发”赔医疗费。我们们在班上向同学们通报了

这件事,分析了事情的前因后果,指出该家长的做法是错误的。

由于这一案例来自身边,同学听得格外专注,收到了较好的效果。 



..二、从看到的小事抓行为


真主启示: 

“行一个小蚂蚁重的善事者,将见其善报;作一

个小蚂蚁重的恶事者,将见其恶报。”(99∶8)眼睛是我们们接

受信息的重要途径,生活中看到的许多东西同样是很好的德育教

材。为此,我们在黑板报一角设立专栏,经常写一些经训,名言,

定期让学生“哈里发”出版一些与德育有关的内容。不断丰富

德育的内容和形式,让学生“哈里发”在亲身体验中受到潜移

默化的教育。 



..三、从想到的小事抓规范


真主启示: 

“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以

最优美的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,

他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16∶125)真主在古兰经中

启示我们的最佳的教育宣传方式:“智慧、善言、最优美的态度。 

这是伟大的安拉启示我们们的教育科学。反思、讨论是对学生


“哈里发”进行德育的重要方式。我们经常引导学生“哈里发”

就一些现象在班上开展讨论,让大家对身边的事例进行反思、

评价,不断提高他们的道德水平。如,新生“哈里发”刚入学

时,部分同学总是不按规定打饭,我们们三令五申,但并不奏效。

于是我们在班会课上,让大家讨论如何遵循经训,遵守公共道

德。大家发言十分踊跃,一致认为:安排顺序打饭也只不过多用

了几分钟,但从小事中却可以看出一个人的思想素质,看出一

个班级的精神面貌,看出每个同学是否有集体荣誉感。从此以后,

同学们打饭整整齐齐,不在混乱。我们们还常常组织同学们进

行演讲活动,如:“遵循经训,虔诚信仰,说话有礼貌,做文明

人”、“开展批评与自我们批评”“赌博的危害”等。这些班会活

动都起到了良好的教育效果。 



..四、从做到的小事抓落实


真主启示: 

“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以

最优美的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,

他的确知道谁是遵循他的正道的。 

”(16∶125)真主在古兰经中

启示我们的最佳的教育宣传方式:“智慧、善言、最优美的态度。 

这是伟大的安拉启示我们们的教育科学。正所谓“学校无小事,

事事是教育”。我们们要做德育的有心人,就必须处处留心引导


学生“哈里发”,尤其要引导学生“哈里发”在做中提高道德修

养。苏联教育家凯洛夫说过:“劳动使一个人的道德情感变得高

尚。”我们设计了一些“做”的活动。如:有一次,我们听到值

日生说不愿倒垃圾,我们就找原因,我们发现从食堂到倒垃圾处

的那一段路又脏又臭,而且由于地势较低,长年积水,又湿又滑。

于是我们专门在班里组织了“特布立尔小组”,利用废弃的砖头

砌成一条路,既方便了自己,又方便了他人。“特布立尔小组”

还经常利用课余时间为同学们做好事:修课桌椅、打扫公共卫生

等,赢得了师生们的一致好评。在母亲节、教师节等节日来临

之际,我们让学生“哈里发”为父母制作贺卡,给老师做教鞭、

粉笔盒,对学生“哈里发”进行尊敬师长教育。在劳技课和活动

课上,让学生“哈里发”动手做风筝、剪纸,培养学生“哈里发”

的创新意识和能力。


教书育人,教经育人是极大的事,却又是极小的事,学生“哈

里发”生活中的琐事,却是十分丰富的德育教材,如能认真挖掘,

积极利用,这里面就会有黄金。


弘扬伊斯兰文化,推进穆斯林人文素质教育 



..一、穆斯林人文素质教育的内涵及特征


穆斯林人文素质教育是一个内涵非常丰富的概念。穆斯林人

文素质教育是信仰建设、人格修养、道德品质、文化知识、诚信

责任、法律和公民意识诸方面教育的整合体。穆斯林人文素质

教育有助于涵育穆斯林学生的人生观和价值观,有助于培养穆

斯林学生的综合思维能力和创新意识,有助于穆斯林学生形成

合理优化的知识体系,有助于穆斯林学生养成高尚的情操和完

整的人格,对于促进穆斯林学生的全面健康发展具有重要作用。


穆斯林人文素质教育具有鲜明的阶段性、渐进性特征。一切

知识皆来自真主,先知穆圣给我们留下的教育遗产之一,就是高

度重视穆斯林人文素质教育。充盈着强烈的人文意识和人文精

神,强调穆斯林人文素质教育的阶段性、渐进性,是伊斯兰教

育的一个重要特点。真主启示: 

“一切赞颂,全归真主,全世界

的主,至仁至慈的主,报应日的主。我们只崇拜你,只求你祐

助,求你引导我们上正路,你所祐助者的路,不是受谴怒者的路,

也不是迷误者的路。(2∶1 

—7)“信道的人们啊!你们为什么说

你们所不做的事呢?你们说你们所不做的,这在真主看来,是


你们中最尊贵者是你们中最敬畏者。)“3—”。很可恨的


(61∶2”

(49∶13)穆圣说: 

“所有的工作全凭举意,人之所得,乃其所望。”

《大学》中有这样一段话:“意诚而后心正,心正而后身修,身


修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”这说明,穆斯


林人文素质教育是伊斯兰教育的核心内容,其主要是虔诚、敬畏、


诚意、正心和修身,而且“诚、正、修”是循序渐进的,只有


通过“诚、正、修”,才能实现“齐、治、平”。这段论述给我


们的深刻启示是:进行穆斯林人文素质教育,必须遵循经训,遵


循教育自身的规律,以修身立德为根本,建立一个适应不同年


龄段的教育体系。 



..二、伊斯兰文化与穆斯林人文素质教育


穆斯林学校推进穆斯林人文素质教育,需要更好地发挥穆斯


林学校文化的作用。穆斯林学校文化是一所穆斯林学校在传承、


整理和创新知识的过程中,所创造并能体现自身思想观念和价值


追求的文化。穆斯林学校文化是穆斯林学校的灵魂和旗帜。穆


斯林学校文化所散发的理性光辉,必然深刻影响着穆斯林人文


素质教育的方向;穆斯林学校文化中所沉淀的人文底蕴,自然是


穆斯林人文素质教育的丰厚土壤。穆斯林学校文化对穆斯林人


文素质教育的影响,可以从三方面考察。


第一,穆斯林学校文化有利于穆斯林人文素质教育理念的完


善。每所穆斯林学校都拥有自己独特的文化。它不仅彰显着穆斯


林学校人所认同的价值理念,更积淀着学校一脉相承的人文传


统,具有行为导向、价值规范、凝聚人心和氛围感染的重要作用。


穆斯林学校文化可外化为不同的教育理