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论朝觐精神(三)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 15:31:53

——宁夏、甘肃、青海、陕西等地伊斯兰教工作考察报告


为了进一步做好大理州伊斯兰教的工作,在大理州委州政府

的领导和支持下,2008年 

10月 

11日至 

22日,以大理州伊斯兰

教协会会长杨泽雄为团长、州伊协副会长兼秘书长马志明、州

伊协副会长、大理市伊协会长张金勇为副团长,州伊协副会长

马月恒、阮继明、州伊协办公室主任米如淋、州伊协副秘书长

马福民、纳文英为成员,组成了大理州伊斯兰教考察团,赴宁夏、

甘肃、青海、陕西等地考察伊斯兰教工作。考察的内容是:各地

伊协组织的制度建设;贯彻《宗教事务条例》、依法开展宗教活

动、清真寺管理、清真食品管理;伊协组织在维护社会稳定、促

进民族团结、构建社会主义和谐社会中如何发挥作用;伊斯兰教

文化与旅游。


考察团一行八人,考察了宁夏回族自治区的吴忠南关清真大

寺、西道堂、四旗梁子拱北、鸿乐府拱北,甘肃省临夏回族自

治州的清真老华寺、韩家清真寺、前河沿清真寺、清真老王寺、

清真新王寺、兰州市的西关清真大寺、和平清真大寺、柏树巷

清真寺,青海省的西宁东关清真大寺、循化撒拉族自治县的街

子清真寺、清水河东清真大寺、赞布乎清真寺,陕西省西安市

的化觉巷清真大寺等 

14所清真寺、三所拱北,并与三省一区伊协、


吴忠市伊协、临夏回族自治州伊协、循化撒拉族自治县伊协进


行了交流。


考察学习后,考察团认为,宁夏、甘肃、青海、陕西等省区


十分重视伊斯兰教工作,将伊斯兰教协会作为政府的一个重要


构建,支持伊斯兰教协会的工作,从县级伊斯兰教协会到省级


伊斯兰教协会都有编制、办公经费,朝觐事务经费皆列入财政


预算。为做好伊斯兰教工作提供了坚实的工作基础。宁夏、甘肃、


青海、陕西等省区的伊协工作者没有辜负党委政府的重托、没


有辜负广大穆斯林的希望,高举爱国爱教的旗帜,认真贯彻《宗


教事务条例》,制定规章制度,依法开展宗教活动,积极推进“五


好清真寺”、“五好阿訇”、“文明清真寺”的建设;开展学术研究,


推进伊斯兰教经学基础研究工作,办好会刊,编辑《新卧尔兹》;


培养人才,抓实阿訇培训工作,组织古兰经诵读比赛,卧尔兹


演讲比赛,推进教务工作的开展;贯彻国家有关规定,做好朝觐


服务工作。为各地的社会稳定,民族团结,经济发展,社会进


步作出了积极的贡献。


考察团结合我州旅游二次创业的课题,重点考察了旅游工作


搞得好的五所清真寺,事实说明宁夏、甘肃、青海、陕西等

省区实现了伊斯兰教文化资源与社会及经济发展的良性结合。宁

夏、甘肃、青海、陕西等省区伊斯兰教的历史文化资源十分丰富,

三省一区政府有关部门将伊斯兰教文化资源与旅游业发展有效

结合,既弘扬了回族传统文化,满足了穆斯林群众的需求,又

极大促进了经济社会的进步,是伊斯兰教与社会主义社会相适

应,服务社会主义经济文化建设的有效实践。大理和西安、兰州、

西宁等城市一样,是历史文化名城,应该将历史文化与宗教文

化的开发给予同等重视,通过进一步加强宗教活动及其场所的管

理,把宗教文化资源与地方经济社会发展合理地结合起来,使

宗教在促进经济社会发展中发挥更加重要的作用,为实现大理

“景区美、寺院兴、百姓富”的目标和打造“多元文化乐土”作


出更大贡献。


一、伊斯兰教文化遗产是重要的旅游文化资源,要善于挖掘,

充分体现其价值。


此次考察团重点考察的西安市化觉巷清真大寺、循化撒拉族

自治县的街子清真寺、西宁东关清真大寺、清水河东清真大寺、

赞布乎清真寺都是非常著名的旅游景点,游客众多,影响很大。

这些清真寺有两个共同特点,一是历史悠久。最早的始建于唐

代,最晚的是国家级历史文物保护单位,红军长征西路军建造

的赞布乎清真寺。循化撒拉族自治县的街子清真寺珍藏着世界

上最古老的三部古兰经中的一部,国务院拨专款 100万进行保护,

并建设了一座雄伟的古兰经珍藏馆。许多清真寺是国家的重点

文物保护单位,其中的塔、殿、匾、木刻、砖雕、石刻等都具

有极高的保存和研究价值。


西安化觉寺:该寺创建于唐天宝元年(公元 742年),历经宋、

元、明、清各代翻修扩建,轴线东西向,南北宽 50米,东西长

250米,面积约为 12500平方米。寺院自东向西有四进院落,规

模宏大,布局严整。第一、二院内有牌坊和大门,第三院内的

主体建筑是省心楼,平面八角形,高三层,两侧有厢房,作浴室、

会客室、讲经室等。第四院内有正面朝东的礼拜殿,平面凸字形,

面阔 7间,前面有大月台及前廊,可容千人礼拜。礼拜殿的屋

顶也分为前廊、礼拜堂和后窑殿三部分,相互搭接。其中以礼

拜殿屋顶最大,并作重檐形式。


西安化觉巷清真寺大殿,是中国内地清真彩绘装饰艺术的代

表作。殿内吊顶全部做成井形天花,天花支条为绿地红花,沥

粉贴金。全殿天花药画 600余幅,岔角、圆光皆为阿拉伯文组

成的图案,一幅一文各有千秋,充分表现了中国清真寺古建筑

彩画的独特手法。后窑殿的制作尤为精丽。一对圆柱,柱身全部

为红地沥粉贴金的阿拉伯文图案,柱上的枋木及门罩、垂柱等


均施彩画,犹如窑殿中间挂上一层华丽的垂幔。窑殿中间呈尖


打拱状,窑殿中间为阿拉伯文和几何纹装饰。围绕这一窑殿中


间,向左右及上方做层层扩大的木雕装饰,直至将整个窑殿中


间墙面做满。在以伊斯兰教装饰传统装饰纹样为基调的情况下,


多处组织了中国传统的宝瓶、牡丹等图案,使这个伊斯兰教窑


殿中间呈现出一定的中国风味。特别是窑殿中间左右的另外两


个开间,雕饰均以荷花和菊花为题材,配制均匀齐整大小比例


各不相同的图案结构,对称中有变化,变化中有统一,形质支荡,


气韵飘然,线条流畅而准确,层次丰富而含蓄,纯然为中国传


统的装饰风格。窑殿中间与其左右开间的不同气质和不同风韵,


和谐地统一在一起,构成一片完整的红地金花墙面,满室生辉,


别具风韵。将古兰经原文全部刻于大殿正面和两侧,更是绝无


仅有。


西安化觉巷清真寺的庭院布置可谓中国清真寺的佼佼者。在

其第四进南北厅院心中央,建凤凰亭一座。主亭六角形,两座

边亭为三角形,袭中国传统木牌楼手法,三亭相连,有如凤凰

展翅,风格轻巧,极富庭园趣味,与那宏伟壮观的的礼拜大殿

及其月台的严肃宗教气氛,形成鲜明的对比,效果极佳。亭西

有登月台之甬道,长约 10米,两侧置石栏板,栏板外有海棠形

鱼池,池深约 2米;池底砌盆座,叠石成峰,高约 4米,南峰曰

“招云”,北峰曰“邀月”;甬道下有石拱涵洞,贯通鱼池,意境


若桥。两峰顶端,泉石涓滴,时闻水声淙淙,分明一尘不染之佳境,


暗隐园林画意之静幽。


西宁东关清真寺:东关清真大寺是西宁市规模最大,保存最


为完整的古代建筑。是青海省目前最大的伊斯兰教寺院,也是西


北地区四大清真寺之一。明洪武年间,明太祖朱元璋分封铺佐


他开国有功的回族将领沐英为西平侯,镇守今甘青地区。当时


明王朝通过屯兵、移民等一系列实边措施,居住西宁的穆斯林


居民日渐增多。为了适应广大穆斯林宗教生活的需要,沐英应


回族上层及宗教人士的请求,并奏请朝廷允准,在回族聚居的

东关地区动工修建清真寺。不久,一座占地面积达 28000平方米,

修有 2000余平方米的大殿,两个宣礼塔、一座碑亭院及一些辅

助建筑物的清真大寺,在今西宁东关大街拔地而起。


至清咸丰、同治年间,西宁等地的回族群众先后加入到全国

反清大起义的行列之中,西宁遂成为这一带回族撒拉族起义军的

大本营。同治十二年,左宗棠率军队进行镇压,东关大寺及所

藏石碑、圣旨等文物均毁于一旦。光绪二十一年(公元 1895年),

河湟地区又发生了震惊清王朝的“河湟事件”,西宁东关清真大

寺的命运正如《碑记》所言:“屡经兵燹,其地遂废”,“后来屡

议兴复,卒以不得地基而止”。


辛亥革命以后,甘肃河州(今临夏)的马麒(即马步芳的父

亲)任甘边宁海镇守使。他到任不久即于民国 2年 5月,亲自“捐

资为倡”,募集白银万两,重新在被毁的废墟上动工修建清真大

寺。一年后,一座初具规模的大寺又告建成,计建有:大殿 5间,

宣礼塔 3层,东厅 5间,北厅 9间,南厅浴室 3间,寺门 3间,

还有厨房,餐厅等。


1997年西宁市政府决定对其进行改造,并于 1998年 5月 14

日举行改建工程开工典礼。在重门前修正门三层主楼一幢,与原

中五门、大殿处同一中轴线,正门主楼下设五圆拱门,楼顶两侧

各建一高达 45米的圆拱顶式宣礼塔,楼底设地下停车场;主楼

临街一侧为六层商贸综合大楼;南侧建五层楼,作为寺管委会办

公室、会客室、宿舍、教室、餐厅等。全部工程采用钢筋混凝

混泥土建筑结构,建筑面积 12370平方米;工程总造价 1300万元。

1999年 11