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回族人民爱国的光辉历程(四)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 14:57:52

籍比较少。至于社会常识、


自然、史地以及国学各方面差不多付之阙如。所以这种教育

谈不上什么时代精神、国民意识,无形地与中国社会隔绝,

造成独善其身的局面。这种弊端是很明显的。


这种先天不足而保守的经堂教育在封闭的社会尚能以不变

应万变,依然故我地维持下来。然而,鸦片战争以后,封闭的国

门被打开了,外国的科学技术逐渐走进国门,各国社会思潮也

纷至沓来。尤其是清末,在内忧外患加剧的情况下,“教育救国”、


“科技救国”的思想流行开来,为越来越多的知识分子所推崇,

并将它作为自己的人生追求和奋斗目标。穆斯林当中的一些具有

忧患意识的人,目睹国弱民愚、穆斯林大众文化素质低下的状况,

感到忧心如焚,觉得靠单一的经堂教育不能满足穆斯林社会对

各类人才的需求,认为应该打破经堂教育数百年来一统天下的

局面。于是,转变观念,另辟蹊径,办起了一种独立于经堂教育,

涵盖德育、智育、体育、美育诸方面的新型教育,或者说是宗

教伦理道德与科学文化知识相结合的教育,史称“新式教育”。


新式教育的最早创始者是童琮,他于清光绪年间在镇江创立

“东亚穆民教育总会”的同时,办起了中国穆斯林历史上的第一

所新式学校——穆源学堂。后蒋森书在南京创办钟英中学,安铭

在北平创办宛平民立初级小学,马邻翼在湖南邵阳办清真偕进

小学,张子歧在营口办初级小学。然而,影响最大的是王浩然

阿訇所进行的改革旧式经堂教育,兴办新式学校教育的活动。


王浩然(1848—1916年),名宽,字浩然,北京人,王浩然

阿訇”为大家所熟知。自幼聪颖好学,接受过系统的伊斯兰教育,

并常常跟随其有学问的叔公崇名,学问日渐增长,不但精通伊

斯兰教的各科知识,而且国学底子也很深厚。他曾先后到外地

及牛街礼拜寺讲学,深受欢迎。1905年带弟子马德宝赴麦加朝觐,

顺便游历埃及、土耳其等中东各国,考察教育。回国后,深感“世

界大势非注重教育不足以图存”,便在牛街礼拜寺创办回文师范


学堂,除宗教课以外,还开设了普通学校开设的文化课和阿语课。

1908年。他和马邻翼等办起了清真第一两等(初等、高等)小

学堂,招收穆斯林子弟读书。还在群众的资助下,在三里河、花市、

教子胡同、海淀分设小学四处,以图教育的普及。1912年,他

和马邻翼等发起成立“中国回教俱进会”,用团体的力量推动了

新式教育在全国穆斯林中的普及工作。


通过穆斯林先进分子的奔走呼喊和上述社团的组织号召以

及穆斯林报刊的宣传、鼓动,在全国各地一些城镇、乡村,先

后办起了一批规模不等的新式学校。


兴办新式教育有影响有成就的人物很多,其中马邻翼、达浦

生、马福祥、马松亭、哈德成、白崇禧等较为突出。


马邻翼(1864—1938年),宇振五,湖南邵阳人。清末参加

科举考试,成为进土,授翰林院编修。1902年东渡日本,专项师范。

1905年,同盟会在日本成立,追随孙中山革命,加入同盟会。

1905年底回国,与黄兴等人在湖南办教育。第二年,在家乡邵

阳创办清真偕进小学。王浩然在北京创办清真第一两等小学堂

时,他在学部主事,遂被聘为该校监督。1912年,辛亥革命后,

被孙中山委任为教育部首席参事。民国初年的教育制度,多出

自马邻翼之手。同年晚些时候,又被使命为甘肃省教育司司长,

和四川蔡大愚同赴兰州。经与提督马安良商议,1913年成立“兰

州回教劝学所”。劝学所开办 

5所小学,1935年分别改名为清华、

尚德、明德、崇德、进德小学。到 

1949年,这几个学校先后培

养出小学毕业生 

2000多人,中学毕业生 

800多人。马邻翼在甘

肃(当时的甘肃包括宁夏和青海东部农业区)共创设穆斯林学

校 

100多处。他还热心师范教育,在兰州、临洮、平凉、西宁、

宁夏设立师范学校多所,以培养社会急需的师资力量。


达浦生(1874—1965年),名凤轩,江苏六合人,是王浩

然的得意门生之一,曾在北京牛街清真第一两等小学堂任教。

1913年到甘肃临夏,促成当地回教教育促进会的成立,次年创


办清真高级小学 

1所,初级小学 

4处,奠定了临夏穆斯林新式

教育的基础。后来在这里发展到 

3所中等学校、10所完全小学

和 

40所初级小学。达浦生阿訇还在上海等地与穆斯林有识之士

合作,兴办师范教育。


马福祥(1876—1932年),字云亭。光绪二十三年(1897年)

考取武举人。1900年随兄马福禄参加抵抗八国联军之役,先战

于河北廊坊,后战于北京正阳门。马福禄阵亡后,他指挥军队

继续战斗。后奉命护驾慈禧太后和光绪皇帝到西安。辛亥革命

后,被任命为宁夏护军使。1918年,他在宁夏创办蒙回教育劝

导所,大力提倡教育。他在宁夏各地创立清真小学。为突出穆斯

林教育的特点,这些小学在讲授文化课的同时,还聘请阿訇教

授阿拉伯文,效果极佳。马福祥还在经费上给这些学校大力支持。

自民国十年(1921年)以后,他在宁夏境内创办中等师范学校

1所(蒙回师范学校),高、初级清真小学 

60余所。蒙回师范学

校培养的毕业生大多被派到各县清真小学任教,解决了各地小

学师资缺乏的问题,使宁夏穆斯林教育初步走上了一种良性循

环的轨道。马福祥还捐资在陕西、甘肃、包头等地设立或修缮

穆斯林新式学校。此外,北平西北公学、北平成达师范、上海

伊斯兰回文师范等学校也都得到过他的资助。


在甘肃、宁夏兴办新式教育的同时,1921年在青海,甘边

宁镇守使马麒发起成立“宁海回教教育促进会”,其宗旨为“促

进回教青年教育并阐发回教真谛”,并着手筹备“宁海清真学

校”,规定在所办学校,除设立普通学校的一般课程外,加授“回

教经文”,以星期五为休息日,以方便穆斯林师生去清真寺参加

聚礼。后来,“宁海回教教育促进会”先后改名为“青海省回教

教育促进会”、“青海省回教促进会”。1931年,促进会在各县设

立并扩大了该会分会,以推动新式教育的发展。随即,促进会

拨专款在西宁划出地皮,修建促进会第一附属中学。各县、镇

分会在原清真小学的基础上,重新设立初级和两级(即初、高


级兼有的)完全小学。其中大通县 

14所、门源县 

7所、化隆县

6所、循化县 

29所、民和县 

10所,湟源、乐都、同仁 

3县各 

1所,

西宁、贵德各 

2所。到 

1945年,该会 

15个分会设小学达 

85所、

初级小学 

245所,在校学生总共达 

l万多人。


在云南,于民国初年陆续成立了中国回教俱进会滇支部及下

属 

80多个分会,其中有 

30多个分会设立了新式小学。该会创办

的明德中学,在当时与北平成达师范、上海伊斯兰回文师范齐名,

曾培养了不少人才。各地穆斯林新式小学的课程和其他普通学校

一样,开设国(汉语文)、算术、党义、历史、地理、卫生、美术、

体育、音乐、劳动等课程。所不同的是,为了突出穆斯林特色,

加授一定比例的伊斯兰教常识和阿拉伯文课。


在新式小学的基础上,各地区先后办起了一批新式中学和中

等学校。


中学以北平的西北公学和西宁的昆仑中学最为典型。西北

公学的创始人是孙绳武、马松亭、马邻翼、马福祥、白崇禧等

人。1928年,北伐成功,孙绳武、马邻翼、马松亭等穆斯林知

名人士商议,计划在北平创办一所穆斯林中学,以解决当地穆

斯林子弟升学难的问题。此时,马福祥、马鸿逵父子及白崇禧

等国民政府中的军政要人都在北平,他们对这一计划表示支持。

随即提出申请,呈报市府,不久办学申请得到批准,定名为北

平清真中学,以白崇禧为董事长,马福祥、马邻翼为副董事长,

孙绳武为校长,于 

1929年 

9月开学,办学宗旨为“收纳回民子弟,

教以艺能、厉其品德,广开进身之途,藉储国家之用”。开办之初,

困难重重,步履维艰,特别是办学经费不足。各项开支一靠募捐,

二靠政府捐款。而政府拨款不久便停下来,困难加重。马福祥、

孙绳武等慷慨解囊,解决燃眉之急。同时,又争取市政府的支

持,对学校进行扩建,建成两层大楼 

10间,并于中学内附设小

学,学生人数达 

700余人,中学从 

1个班增加到 

4个班,入学

人数达 

160余人。同时,购置图书和教学仪器,改善办学条件,


使学校面貌焕然一新。1931年,国民党政府对教会学校进行整

顿,便将校名由北平清真中学改为西北公学,所设课程与当时

的普通中学一样。随着学校规模的扩大,所需经费单靠社会各

界捐助已无法维持。董事长马福祥和校长孙绳武乃向国民政府

行政院提出拨款申请。1931年,行政院第十六次国务会议批准

了拨款申请,从第二年起给西北公学的经费每年追加到 

2400元,

国民政府行政院认为:“西北公学为回民教育之唯一学校,情形

特殊,况且该校办学成绩甚佳,而所请增拨经费为数亦属不多,

拟予照准。”马福祥利用自己任国民党政府