English
创新回族学研究的平台,全方位展示回族文化的窗口!

古兰经简注(二)

 作者:张金勇  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-11-02 14:41:48

一、释名


本章得名于二至十七节,伊历四年下降麦地那。


二、释义


1.麦地那的犹太人巴尼纳泽尔族人由于背叛和计划谋害穆

圣而被放逐。

2.一些伪信者暗中同情犹太人,吾胡得战役之后,他们居

于逆势,犹太人的反对日益增长,他们承诺在犹太人与穆斯林发

生冲突时。支持犹太人,如果犹太人被迫迁居,他们也跟犹太

人一起迁居外地去。可是当穆斯林向巴尼纳泽尔族人进军,他

们进入堡垒避难时,伪信者并没有跟他们一道,这些伪信者不

但是穆斯林的内奸,同样也是自食其言出卖朋友的人。

三、段落划分及大意


本章分为三段:


1.第一节至第十节为一段,其大意是:麦地那的巴尼·纳

泽尔部落的人,因为不信真主,反对安拉和使者而被放逐。

2.第十一节至第十七节为第二段,其大意是:伪信者对巴

尼·纳泽尔族的犹太人承诺与他们生死于共,可是当犹太人遭

受惩罚时他们食言背信,袖手旁观。


3.第十八节至二十四节为第三段,其大意是:教人检查自

己为后世做了些什么?善与恶的结局是不同的,同时也说明了

安拉的伟大。

四、降示的原因


穆圣迁徙到麦地那的时候,跟巴尼·纳泽尔族的犹太人签订

了互相尊重,互不伤害的协议,但是伊历四年的时候,他们破坏

了协议,然后,安拉惩罚了他们,穆圣让他们离开家园,移居他乡,

为此,安拉降示了这章天经。


五、内容分析


1.宇宙间的一切都在赞颂安拉。

2.以真主和使者为敌者,必然遭到安拉的惩罚,在安拉惩

罚面前,任何堡垒都无济于事。

3.穆斯林所取得的一切都是安拉的意志和默助。

4.穆斯林有权依法处理敌产。

5.为弘扬伊斯兰教,获取真主的喜悦,远离家乡,放弃故

土和家园,是迁士的伟大精神。

6.牺牲自己的利益,满怀热情地迎接穆斯林兄弟的到来是

辅士的情怀。

7.穆斯林之间的真情就是彼此关照,互相祝福,没有怨,

没有恨,只有爱。

8.伪信士的嘴脸就是口是心非,互相吹捧,互相奉承,关

键的时刻,背信弃义。

9.穆斯林要常诵安拉的尊名,做一个时刻不忘记安拉,不

忘自己使命的敬畏之士。

第六十章 受考验的妇人


一、释名


本章得名于第十节,伊历七年或八年降于麦地那,即胡德碧

野休战条约之后,光复麦加之前。


二、释义


1.胡德碧野休战条约规定穆圣必须遣回一切逃亡者给多神

教徒,而对方则不受限制。

2.本章下降后改变了其中的规定。本章第十节教穆斯林要

查询从多神教徒当中逃亡出来的妇女,如果他们诚心信奉伊斯

兰,则不应把他们遣回。当时的多神教徒对妇女的压迫变本加

厉,她们无助的情况和卑贱的地位促使她们改变信仰,为了弃

暗投明,追求真理的妇女,穆斯林可以赔偿多神教损失,而不

把她们遣返。如果穆斯林妻室逃亡古来氏,他们则无需付出赔偿,

倘若逃亡的妇女带走大笔财产时,穆斯林当局要将其所带来的

财富偿还给他们的丈夫。第十二节规定,逃亡的妇女在查询之

后要立下重誓。

3.本章要求穆斯林要公平对待穆斯林。

三、段落划分及大意


本章分为两端:


1.第一节至第六节为第一段,其大意是:昭示穆斯林不要

与那些不信真理和迫害限制穆斯林的人为友,并告诫穆斯林在

什么条件下才能跟他们友好。

2.第七节至第十三节为第二段。其大意是:教穆斯林对非

穆斯林要保持公平和友善,对于投身正教的妇女也要秉公处理。

四、降示原因


1.哈拖白·本·艾比白楼特尔为了一个古来衣氏的女人给

麦加人写了一封信,告诉他们穆圣决定解放麦加,以此争取他们

那里的帮助,后来,他因为女人的影响而派遣送信人的事情被

使者发现了。此后,安拉的使者问哈拖白为什么这样做,然后

他回答,他想在他们那里获得能够保护其亲人的各种帮助,为此,

真主降示了第一节至第六节的天经。

2.在哈德碧野的调解之前,哈热尔、哈热麦、白努麦德来

者和使者结约,为表述他们的正义和守约,安拉降示了第七节

至第八节的经文。

3.为信奉伊斯兰教的色比尔·本提·哈尔色降示了第十节

经文,在哈德碧野的调和之后,以穆斯林的身份来与穆圣。按

休战条约规定,穆圣必须遣返逃亡的妇女给多神教徒,就在其

丈夫找上门来的时候,真主降示了停止遣返的经文,为此,穆

圣为其赔付了原来的聘礼,使其留在麦地那。

五、内容分析


1.非穆斯林仇视信士的根本原因是他们否认安拉和使者,

而信士们不但坚信安拉和使者,而且心悦诚服的为取主喜悦而

奋斗一生。《古兰经》让穆斯林看清以真主和使者为敌之人的真

面目,不论是公开或私密都不能视敌人为友。


2.非信士在其得势的时候就会暴露出他们伤害信士,企图

让穆斯林背叛伊斯兰信仰的真面目,彻知他们所作所为的安拉,

将对其违主背圣的行为进行严惩,在安拉面前他们的一切钱财、

亲属、子女、权利将无济于事。

3.以伊布拉欣为榜样,跟所有的违主背圣之徒划清界线,

包括自己的父母。同时提出不能为“卡斐尔”向真主求饶。

4.以笃信真主,确信后世的人为榜样,积极寻求安拉喜悦

和保护。

5.对既不伤害穆斯林,也没有敌意的非信士,穆斯林应该

采取友好的态度与其交往。

6.经过查证确认是为了摆脱黑暗而奔向光明的妇女,穆斯

林应留住她们,并为她们解决各种婚姻遗留问题。

7.背叛真理,叛徒,坠入不信的罪恶深渊的“穆斯林妇女”

他们和穆斯林之间的关系已经彻底终断了。

8.应该接受穆斯林妇女的誓言。

9.穆斯林应该做到不以物配主,不偷盗,不淫乱,不害人,

不说流言蜚语,不造谣说谎,不违主背圣。

第六十一章 列队


一、释名


本章得名于第四节,降示的时间为伊历二年至四年,也有人

认为是伊历元年,是麦地那章。


二、释义


本章谕令穆斯林在维护信仰上要列队作战,因为当时要延续

穆斯林团体的生命力,只能走武装自己的道路。


三、段落划分及大意


本章分为两段:


1.第一节至第九节为第一段,其大意是:先叙述穆萨受到

他自己族人迫害的例子,然后叙述先知尔萨预言穆圣的到来,说

明真理必将取得最后的胜利。

2.第十节至第十四节为第二段,其大意是:劝告穆斯林要

为真理努力奋斗,同时列举了先知尔萨和其民众英勇抗击敌人,

从而获得最后的胜利,实现了真理。

四、降示的原因


本·阿巴斯说:在战争作为定制之前,有些信士说:“我们

希望安拉引导一种最能博得真主喜悦的工作,然后,我们加以

遵行。”然后,真主启示先知:在主那里最受喜悦的工作就是坚

定不移的信仰安拉,征服违主背圣的叛徒。后来,当安拉将战

争作为定制的时候,一部分信士憎恨为主道征战,为此,安拉

降示了第二节至第四节经文,谴责说而不做的信士。


五、内容分析


1.宇宙间的一切都在赞颂胜利的明哲的安拉。

2.穆斯林要言行一致,不能言不顾行,光说而不作,并且

要做到团结一致的为主道而奋斗。

3.铭记穆萨的民众,尔撒的民众反对真理拒绝引导刁难使

者的历史教训,服从安拉,遵循《古兰经》。效法穆圣,不要重

犯前人的错误。

4.穆斯林要坚持真理,一身正气,不造谣污蔑,不诽谤、诋毁、

中伤他人。

5.不信者亡伊斯兰之心不会死,但其阴谋都是以失败而告

终,伊斯兰教必将取得最后的胜利。

6.坚信安拉独一,努力为主道奉献的信士将获得两世的幸

福,他们不但在治理社会中有所作为,而且在后世还会得到安

拉的宽恕和厚报。

7.虔诚敬意,努力为主道奋斗的信士,会得到安拉的援助,

并能取得最后的胜利。

第六十二章 聚礼


一、释名


本章得名于第九节,属麦地那章,降示于伊历元年或二至四

年。


二、释义


本章分为两段:


1.第一节至第八节为第一段,其大意是:先知既属于他的

追随者,也属于全人类。同时也说明了穆斯林在聚礼日对聚礼

应有的态度,并指出犹太人中的伪信。

2.第九节至第十一节为第二段,其大意是:劝告穆斯林不

要忘记聚礼,重视聚礼。

三、降示的原因


有一次穆圣在聚礼前站着讲台上作演讲,由于一群骆驼商队

回返,他们敲着鼓进入麦地那,于是参加聚礼的人,除了十二个

人以外,全部跑去看商队,而把穆圣丢在了讲台上,为此,安

拉降示了第九节至第十一节经文。


四、内容分析


1.认真观察天地的构造,从而坚定的信仰权威的、神圣的、

大能的、全知的安拉。

2.领会安拉从不识字的人中派遣穆圣,从而确信穆圣的使

命和《古兰经》的真实,并虔诚的接受穆圣的引导,遵行《古

兰经》,净化心灵。

3.穆圣的使命是针对全人类的,并非限于阿拉伯人。

4.铭记犹太人得到经典而不遵循的历史教训,认识真主的

恩典,不重犯前人的错误。

5.虚伪自称是真主的朋友,而不渴望与真主相会的犹太人

的本质。

6.聚礼日穆斯林最重要的工作是聆听胡吐白参加聚礼,听

到聚礼的呼唤后,一切生意买卖皆为非法。

7.聚礼结束后,应努力从事生产,做到两世兼顾。

8.赐予人类给养是安拉,因此,穆斯林应该做到拜