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寻甸回族志(2)

 作者:马开尧  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-09-14 13:05:46

塘子清真寺位于寻甸塘子镇塘子村,始建于元末明初,清乾隆年间重建。建有经馆书院、叫拜楼、朝真殿、厢房、厨房等50余间。民国9年(1920),塘子遭土匪抢劫,寺被焚毁,嗣经余绍清阿訇等乡老四处募捐筹款,又卖出寺产水田10余亩收入充实经费,于民国12年(1923)动工重建,民国16年(1927)建成。民国26年(1937)建大寺前门4间,中间为石拱大门。寺前叫拜楼5间,基地3层,结构精巧,气势宏伟,朝真殿外檐雕刻玲珑剔透,花鸟逼真生动,有较高的艺术价值。大殿上方悬挂有民国30年(1941)民国政府军训部长(后升任陆军一级上将、国防部长)白崇禧题送该寺的“兴教建国”、民国30年(1941)陆军中将马骢题送的“唯一惟精”和民国30年(1941)陆军少将马德明题送的“万殊一本”三块大匾。民国期间,该寺还是回教俱进会、回教救国协会分会的会址。办过女子阿文小学。1958年后,宗教活动停止,寺移作他用。1982年,县人民政府拨款修复,为塘子村穆斯林的宗教场所。

4、丹桂村清真寺

丹桂村清真寺位于寻甸县柯渡镇丹桂村,始建于元末明初,重建于清光绪二十二年(1896),由叫拜楼、大殿和左右耳房组成,占地约600平方米。叫拜楼为三重檐四角攒尖项。朝真殿单檐歇山顶,招梁式木结构,通面阔12.2米,进深7米。1935年,中央红军长征经寻甸时,曾在丹桂驻军,清真寺叫拜楼上还留下红军写下的“红军绝对不拉夫”的标语。

5、百家哨清真寺

百家哨清真寺在金所乡天生桥村委会百家哨村,始建于明嘉靖13年(1534),是马梦鹏老祖带领村民所建。位于村西侧,寺后百多米有清泉,清泉边有一池塘,名老闸塘,有寺产饱水田6亩,寺前翠竹成林,稍远有群山环抱,可以说松青竹翠、鸟语花香、清静宜人。清咸丰六年(1856)被清兵焚毁,到民国初年移址于村后建大殿3间,南北耳房各两间。后于1958年初被拆毁,1979年到村中选址重建一简陋的大殿3间,1986年又建南北耳房各3间及沐浴室、围墙大门。到2003年又将旧殿拆除向后扩建钢混结构三层上有绿色圆顶及一高有22.8米的尖塔。正面镶嵌有“朝真殿”三个中阿文对照的金色铜字,在阳光下金光闪闪,看上去非常壮观。建筑面积536平方米,投资约20万元,现在管委会管理有方,活动正常,还办起幼儿园,常有回汉学童20余名。

 

寻甸清真寺分布一览表

序号

所在乡、镇

名称

详细地址

始建

年代

1

鲁冲清真寺

鲁冲村委会鲁冲村

元代

2

长房子清真寺

鲁冲村委会长房子村

新建

3

小龙潭清真寺

鲁冲村委会小龙潭村

新建

4

浪泥坪清真寺

化桃箐村委会浪泥坪

明代

5

新坪清真寺

化桃箐村委会新坪村

新建

6

甸岗清真寺

金源村委会甸岗村

明代

7

安丰清真寺

安丰村委会安丰村

明代

8

根恩清真寺

安丰村委会根恩村

新建

9

石窝铺清真寺

沧溪村委会石窝铺村

清代

10

甸沙

洒井清真寺

甸沙村委会洒井村

明代

11

甸头清真寺

甸头村委会甸头小村

清代

12

菜地清真寺

菜地村村委会小新村

明代

13

红果营清真寺

三保村委会红果营村

明代

14

大水塘清真寺

三保村委会大水塘村

明代

15

丫口塘清真寺

三保村委会丫口塘村

明代

16

甸头清真寺

丹桂村委会甸头村

明代

17

风鸣清真寺

丹桂村委会甸头村

明代

18

丹桂清真寺

丹桂村委会丹桂村

明代

19

柯渡街清真寺

柯渡村委会柯渡街

明代

20

回辉村清真寺

柯渡村委会回辉村

元代

21

凹椅子清真寺

新村村委会凹椅子村

明代

22

庵上清真寺

新村村委会庵上村

明代

23

虎街清真寺

新村村委会虎街子村

清代

24

新村清真寺

新村村委会新村

明代

25

磨腮清真寺

磨腮村委会磨腮村

明代

26

马庄清真寺

磨腮村委会马庄村镇

明代

27

落塘清真寺

新沙村委会落塘村

明代

28

古城清真寺

新庄村委会古城村

明代

29

大村清真寺

新庄村委会大村

新建

30

下村清真寺

新村村委下村

新建

31

背水箐清真寺

磨腮村委会背水箐村

新建

32

中村清真寺

新庄村委会中村

明代

33

石洞门清真寺

普鲁村委会石洞门村

新建

34

鲁支本清真寺

窑上村委会鲁支本村

清代

35

姚家村清真寺

鲁土村委会姚家村

清代

36

墩子清真寺

富鲁村委会墩子村

清代

37

松树地清真寺

富鲁村委会松树地村

清代

38

富尔阁清真寺

富鲁村委会富尔阁村

明代

39

且卖姑清真寺

普鲁村委会且卖姑村

明代

40

普鲁清真寺

普鲁村委会普鲁村

元代

41

石头地清真寺

普鲁村委会石头地村

新建

42

赵回上村清真寺

江外村委会赵回上村

明代

43

赵回下村清真寺

腊味村委会赵回下村

明代

44

袜笼清真寺

江格村委会袜笼村

清代

45

江格清真寺

江格村委会江格村

清代

46

 

北营清真寺

学府村委会北营街

元代

47

玉屏清真寺

南钟村委会玉屏村

明代

48

海子屯清真寺

建设村委会海子屯村

新建

49

新发村清真寺

北观村委会新发村

清代

50

新村清真寺

和平村委会新村

明代

51

白家村清真寺

和平村委会白家村

明代

52

中古城清真寺

中桥村委会中古城村

明代

53

下古城清真寺

中桥村委会下古城村

明代

54

蛤蟆塘清真寺

中桥村委会蛤蟆塘村

明代

55

三眼井清真寺

北观村委会三眼井村

新建

56

雨布村清真寺

中桥村委会雨布村

明代

57

塘子清真寺

塘子村委会塘子村

元代

58

石头嘴清真寺

塘子村委会石头嘴村

明代

59

小华坡清真寺

塘子村委会小华坡村

新建

60

小横山清真寺

塘子村委会小横山村

清代

61

西山村清真寺

塘子村委会西山村

新建

62

聂鼠笼清真寺

云集村委会聂鼠笼村

新建

63

易隆清真寺

易隆村委会易隆村

元代

64

栽开清真寺

泽铁村委会栽开村

明代

65

白家哨清真寺

天生桥村委会白家哨村

明代

66

马嘎清真寺

新田村委会马嘎村

新建

67

黄土坡清真寺

黄土坡村

明代

68

三元庄清真寺

三元庄村

明代

69

新街清真寺

新街村

新建

70

纳郎清真寺

纳郎村

明代

71

花箐哨清真寺

清水沟村委会花箐哨村

新建

72

羊街清真寺

羊街镇村委会羊街村

新建

73

甜荞地清真寺

甜荞地村委会甜荞地村

明代

74

昔卡里清真寺

集城村委会昔卡里村

新建

75

小书米丹清真寺

集城村委会小书米丹村

明代

76

西山村清真寺

集城村委会西山村

明代

77

落锁清真寺

积水村委会落锁村

明代

78

积水塘清真寺

积水村委会积水塘村

新建

79

的哩卡清真寺

积水村委会的哩卡村

新建

80

集宝清真寺

发来古村委会集宝古村

明代

81

大双岭清真寺

牛街村委大双岭村

新建

82

白燕找清真寺

积水村委会北燕找村

新建

 

第二节  伊斯兰教

 

寻甸回族信奉仰斯兰教。“伊斯兰”(阿拉伯语译音)意为和平,相传“伊斯兰始于人祖阿丹(亚当),经历代圣人传扬,至七世纪初,穆罕默德奉安拉颁降的最后启示——《古兰经》传播于阿拉伯半岛”。自郭师出使大唐,奉旨建怀圣寺于广州,标志着伊斯兰教正式传入中国。600年后,元宪宗三年(1253),探马赤军随忽必烈西征大理的穆斯林军人和工匠传入云南,伊斯兰教进入了云南,寻甸回族经历元、明两朝后到清初人口已达4万余,至今已有700余年。

伊斯兰的信士称“穆民”或穆斯林。伊斯兰教有一套规范而严谨的信条、法规、功修、伦理、宗教节会、生活方式等,凡属信士都应遵循。

一、信仰

(一)六大信条

1、信真主;

2、信天使;

3、信天经、

4、信圣人;

5、信前定

6、信后世,即后世的复活与还报。

(二)六大戒条

1、戒杀无辜良民。(《古兰经》5章32节)说:“错杀一人如同杀尽世人,救活一人,如同救活世人。”

2、戒夺民财。严禁无理强占、偷盗、诈骗、巧夺他人财帛产权等。(《古兰经》4章29节)说:“你们不要借诈骗术而侵蚀别人的财产,……。”

3、戒毁坏他人贞洁的名誉。严禁私通、奸淫、陷害、歹猜、嫉妒、背谈、说谎、诽谤等。穆圣说:“一个人由舌头造成的失误,要比他双脚所造成的多。”要求每个穆民要:“管好自己的舌头。”又说:“诽谤他人者,当面愧人者,恶意寻找无辜者的缺点而搬弄是非者,安拉将集合他们于狗的形态中”,“你当谨防挑拨离间!因它是破坏正信的剃刀”,“须知!我告诉你们:屠刀(暗箭)为何?即挑拨离间、传话煽动,灾难是沉睡的,安拉痛斥挑起事端者。”

4、戒买奴役人类。包括利用婚姻关系索取大宗彩礼、嫁妆都是非法的。

5、戒侵犯人权。禁止随意打骂、侮辱、伤害他人。(《古兰经》28章77节)中说:“当你以善待人,就像真主善待你一样。”穆圣说:“穆民就是众人从他的手和舌头上得平安的人。”

6、戒随意断定某个犯大罪的信士将永居火狱。甚至某一个尚未归信的外道人也不能断定他永居火狱。要求人们要团结,尤其要团结犯了错误的人,给人以改悔的机会。

(三)五大功修:

伊斯兰教五功是念、礼、斋、课、朝。

1、“念”:念是人们内心具备信仰之后的一种语言的自白。信士必须常念诵“万物非主,唯有真主”。穆罕默德是真主的使者,它被看作百功之髓,万善之源。每个穆斯林不仅要口舌诵念,更要内心诚信。所以“念”是一件外表与内心相互结合统一的功课,是一件“口念有时,心念无时”的功修。这种以形之身和无形之性相互融合的结果,不仅使人时刻认识到人类最终归宿是真主,而且还可以培