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寻甸回族志(2)

 作者:马开尧  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-09-14 13:05:46

、“念”:念是人们内心具备信仰之后的一种语言的自白。信士必须常念诵“万物非主,唯有真主”。穆罕默德是真主的使者,它被看作百功之髓,万善之源。每个穆斯林不仅要口舌诵念,更要内心诚信。所以“念”是一件外表与内心相互结合统一的功课,是一件“口念有时,心念无时”的功修。这种以形之身和无形之性相互融合的结果,不仅使人时刻认识到人类最终归宿是真主,而且还可以培养人的言行一致,表里如一的高尚情操。

2、“礼”:礼是“知所归”后的一种身体力行向真主立站的实践功修,它被视为行教的柱石,近主的阶梯。礼拜者在礼拜真主时,不仅要以身拜主,更要以心拜主。一年三百六十五日,每日五时拜功。即:每天晨、响、哺、昏、霄五个时间内各有规定的拜功都要完成。此外还有聚礼、会礼:其一是每周星期五(主麻日)的晌礼时聚众于清真寺内集体举行,这叫聚礼;其二是每年的开斋节和古尔邦节两次聚众进行礼拜,这叫会礼。穆斯林在认真按时履行拜功同时,一种言而有信,忠实践约的美德由此而产生。

3、“斋”:斋是在伊斯兰教每年的九月每天从黎明到日落禁止人之性的食色及各种不良欲望。通过这种“劳其筋骨,饿其体肤”的自我克制的锻炼,既可以培养斋戒者的忍耐克己的良好操行,又可以使他亲身体验饥渴交迫者的痛苦,培养他对穷苦人的同情之心,对饥寒者的怜爱之意,一种爱人如己的美德就会由然而生。

4、“课”:课是以自己一年消费后所余财产的四十分之一,去帮助贫困的需求者。事实上,这是认主者把真主所赐给他的财物,使出极少部分来转施给更需要的人。这种涤心净虑的功课不仅是一处忘我的乐善好施的宗教行为,而且还是一种爱人的扶危济困的社会行为;既改善了人们之间的贫富差距,又消除了社会的不安定因素。

5、“朝”:朝是在有条件的情况下,具备了足够的旅费、健康的身体、旅途中无战乱的条件下,为了真主要自去天房进行巡游。这是一项二、三百万穆斯林汇八方入一室,合千古一时的集体宗教功修,是世界各国穆斯林每年一次的大聚会。它充分展示了人人在真主阙前的平等精神。真主以此来诏示人类彼此要平等博爱,团结如一。戒除邪念、身临圣地,反省己过,涤除罪孽,纯洁心灵,激励余生的效果。

综上所述,我们可以看出人类应具备的一种美德,像言行一致、表里如一、言而有信,忠实践约、忍耐克己、爱人如己,乐善好施、扶危济困、平等博爱、团结互助等美德都在伊斯兰教的功修中体现出来。而这些美德对净化人心,安定社会有着非常重要的现实意义。我们还可以看出,伊斯兰教的功修对个人不仅有“独善其身”的好处,而且对社会还有“兼顾天下”的作用。

党的十一届三中全会以来,我县先后有15批共60人完成了朝觐功修。附表于后。

 





 



①天课:伊斯兰教的五功之一。即:每人每年对自己的财富,作一次结算。从中“营运生息的财帛货币中,抽出四十分之一用于《古兰经》所规定的八种人(贫穷者,赤贫者,管理赈务者,心被团结者,无力赎身者,无能还债者,为主道工作者,途中贫困者)。

 

寻甸县回族朝觐哈吉表

姓  名

性别

出生年月

所在单位住地

何年朝觐

张朝品

1872

牛街乡

1901

马桂仙

1924

在昆明(仁德镇人)

1992

马仁龙

1949

金所乡

1993

保佑禄

1929

仁德镇

1993





1994

马桂珍


仁德镇

1995

马品诚


城关乡

1995

张应宽

1928

仁德镇

1996

马顺兰

1931

柯渡镇

1996





1997

马崇明

1924

仁德镇

1998

马顺珍

1931

仁德镇

1998

虎巧凤

1933

仁德镇

1998

金  显

1936

柯渡镇

1999

马竹英

1937

柯渡镇

1999

张应常

1931.8

柯渡镇

2000

丁素珍

1930

住昆明

2000

王丁香

1947

仁德镇

2001

桂希武


羊街镇

2002

桂彩叶


先锋乡

2003

马石存


羊街镇

2003

马品傲

1928.6

羊街镇

2003

金学德


羊街镇

2003

马存信

1920

柯渡镇

2003





2004

马加仁


柯渡镇

2005

马顺英

1927

仁德镇

2005

廖如林

1935

仁德镇

2006

马才学

1945

塘子镇

2006

丁桂香

1928

仁德镇

2006





2007

马明芳

1948.10

仁德镇

2008

桂应仙

1943.1

仁德镇

2008

张明芝

1956.9

仁德镇

2008

马春秀

1956.8

仁德镇

2008

李维一

1934.8

仁德镇

2008

马菊仙

1952.11

柯渡镇

2008

马武荣

1945.6

先锋乡

2009

马银菊

1940.8

先锋乡

2009

马周成

1977.9

先锋乡

2009

马彩功

1943.8

先锋乡

2009

马小勒

1946.12

先锋乡

2009

保佑兰

1944.1

仁德镇

2009

马仁龙

1949

金所乡

2009

张彩兰

1953.4

金所乡

2009

马竹凤

1946.2.8

柯渡镇

2010

王团团

1938.10.8

金源乡

2010

马文兴

1942.2.8

柯渡镇

2010

马继祥

1946.10.16

羊街镇

2010

桂希国

1942.7.17

先锋乡

2010

马二彻

1952.3.11

先锋乡

2010

马宝功

1956

先锋乡

2010

马明勤

1947

羊街镇

2010

马美华


仁德镇

2010

马东旗


在昆明(仁德镇人)

2010

马存玉

1934.12.6

仁德镇

2011

马  莲

1933.5.1

仁德镇

2011

马金花

1947.4.26

仁德镇

2011

丁恒三

1947.1.8

仁德镇

2011

马三粉

1948.7.6

仁德镇

2011

马永花

1942.7.30

仁德镇

2011

马秋梅

1952.10.11

仁德镇

2011

金树凤

1947.7.12

仁德镇

2011

马庆玉

1935.3.18

柯渡镇

2011

李常顺

1929.3.8

柯渡镇

2011

丁世云

1962

县伊协

2011

马良友

1964.5.

县宗教局

2011

 

二、伦理道德

穆斯林在履行天命五功的同时还要遵循人道五典。五典即:夫妇、父子、君臣、兄弟、朋友之间的伦理道德准则和行为规范。

(一)夫妻之道

夫妻之道居人道的首位。《天方典礼》中说:“有天地而后万物生,有男女而后人类出,故夫妻为人道之首”。(《古兰经》3:195)中有这样一句经文:“……无论是男的或女的——男女是相生的。”意思是说:男自女生、女自男生,故男女在人类中没有什么区别,所以男女之间比优越,只论各人的道德和善行。具体要求是:

夫道:指丈夫对妻子要尽夫爱。其内容有五个方面:一是关怀教育。通过关怀教育使她懂得礼仪,举止文明,能恭行天命五功,孝敬公婆,教育子女,勤奋劳作、勤俭持家、治理家务;二是要守法经营。用清洁合法的财帛来养家;三是要适度消费。家务开支要量入为出,不得过奢;四是严内外,正闺阃。免生枝节、猜疑,以伤夫妻感情;五是要善待妻室。无伤无毁,应欢洽和顺,百年好合。穆圣说:“最优秀的人是能善待妻室的人”,“妇有过,善言教之,勿轻弃。”又强调说:“丈夫对妻子的义务是:与她同吃同穿,不打其脸,不说伤感情的话,不把她冷落在一方。”

妇道:指妻子对丈夫应尽的义务。也包括五个方面:一是尊重丈夫的意见。如夫言有不当,只宜从容劝谏,耐心说服;二是财物取用要征得丈夫同意,不得任意自行;三是不私自外出。外出远门要取得丈夫同意;四是不单独与丈夫以外的男人幽会;要尊重丈夫,亲爱他保护他的财产,共同培育儿女,治理家务。五是不阻碍丈夫喜爱的事业。应发挥自己的才干,以己的才干,以贤德帮助丈夫实现理想和抱负。

综上所述男女平等,夫妻和睦是伊斯兰家庭和伦理道德的核心,也是社会家庭中第一位的美德。伊斯兰倡导男女平等、婚姻自由,穆斯林在信仰统一,婚姻自由的条件下,以爱情为基础结合起来,组成家庭。双方具有平等的人格,互敬互爱;在财产关系和家庭权利、义务上具有平等的义务和权利。

(二)父子之道

父母道:指父母对子女应尽的职责是抚育、慈爱。其义务有:勤胎教、勤看护、好抚养、开乳、报生、防患害、洁衣食,授教育,严教训,择良师,量才授业、命美名、择佳偶,完婚嫁。穆圣说:“教育子女一次,胜于施粮一升。”又说:“父母赠送儿女的礼品,没有比好的教育更优越。”

子女道:指子女对父母的责任是孝敬。伊斯兰善待父母的教法确定父母在生时应该是:1、双亲在生需要亲身侍奉,不要后悔莫及!曾子说得好:“树欲静而风不止,子欲养而亲不留。”2、对双亲说话,需谦言细语、柔顺温和;不要高声大气粗暴严厉。中国《礼记》上说:“孝子凄亲,当下气、怡气、婉言、愉色。”民间谚语:“乌鸦有反哺之义、羔羊有跪乳之恩”,寓意深刻。对双亲忤逆不孝者,不如牲畜。3、关于圣教奖励的好事,当顺从父母尽力去做,当圣教严禁不做之事,应按父母告之,远而离去。4、敬奉父母生活费用要宽裕,不要克扣。切勿使年迈老人沦入沿街乞讨的惨境。穆圣说:“不孝顺者,也得不到人的孝顺。”5、不危害自身、贻父母焦忧;不做违法之事,贻父母受辱。古人曰:“孝子亲、不可使吾亲有烦恼心,有惊怖心、有愁闷心、有愧恨心、有难言心。”6、要用喜情悦色和敬爱眼光看望父母,不要恶言怒色看望父母。《礼仪》上说:“凡为人子、冬温而夏清,定晨省。”7、父母在世,儿女做任何事,要禀告父母,征询意见,不要无视父母,独断专行。8、既要尊敬自己的父母也不要辱骂别人的父母,以免别人骂自己的父母。《孝经》上说:“爱亲者、不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人。”9、对父母要谦卑、不要傲慢无礼,帮助父母创建家业,勤