English
创新回族学研究的平台,全方位展示回族文化的窗口!

[音频诵读] 伊斯兰道德第一讲——不能自以为是

 作者:佚名  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-12-13 14:51:53

      马石头,回族,1992年获得《阿訇资格证书》,长期从亊民族文化教育以及企业管理培训工作,获国家高级培训师、高级心理咨询师职称,2008年获国际信息化人才资格认证。现任甘肃省诗文书画学院院长、《中国穆斯林诗书画》杂志主编、甘肃穆斯林书画摄影协会副会长、甘肃省民族企业联合商会顾问、青海回族撒拉族救助会副秘书长等职务。 著有《马石头阿文书法集》、《赛俩目阿语教程》、《穆斯林书家必备》等。


(主啊!)求你引导我们上正路!——《古兰经》(1:6)

      “自以为是”本身没错,错在过度地自以为是会伤害到自己和他人。我们 发现,大到一个团体,小到朋友之间,之所以存在那么多不团结、不和谐的因 素,大多都与“自以为是”有很大的关系,所有自以为是的人,都无一例外地 批判他人,而没有一个人会批评自己,“自以为是”的人常常骄傲自满,不但 不检讨自己的过失,反而常常指责他人的做法。

      《古兰经》在开篇的第一章就教给信士们说:“(主啊!)求你引导我们 上正路! ”(1:6)经典是给信士读的,而信士本来就在正道上,为什么还要求 主引领其上正道?其实,经典的目的是让每一个人都不要自以为是,应该虚心 地向智者、老师求教,不断地学习各种知识。穆斯林每天都读这样的句子,每 天就会虚心一点点,从而使自己每天进步一点点,这便是伊斯兰文化的精髓。 所以,每个穆斯林的信仰就是在敬畏与希望之间。

      在伊斯兰看来,真正的信士,从不敢认为自己所做的事情,或者自己所干 的功修是百分之百正确的。著名的四大教法学家,他们竭尽毕生精力著书立 说,完成了举世公认的宏伟巨著,但他们每个人都在自己著作的结尾上不约而 同地写上一句话:“我的话正确与否,唯安拉至知! ”没有一个人敢说自己的 话是完全正确的。所以,一个穆斯林,即便他每天按时礼拜了,也不敢断定自 己就必然会进乐园。

      中国文化也讲虚心,批判自以为是,在这一点上和伊斯兰文化是相同的。 各部辞书上给“自以为是”下的定义都是“一意孤行、执迷不悟、夜郎自大” 等。《荀子•荣辱》说:“凡斗者必自以为是,而以人为非也。”意思是:大

凡爱争斗的人,一定认为自己是正确的,而对方是不正确的。

      我们每个人来到这个世界上,都会通过自己对周围各种事物的感知和各种 经验的积累,建立起自己的认知和判断体系。刚出生的婴儿一碰触到母亲的乳 头便能够判断出那是可以吸吮奶水的地方,婴儿建立起这样的认知以后,即使 你给婴儿碰到的是肚皮或者胳膊,她(他)也有可能会误当成是乳头而吸吮 的。所以从字面上讲,“自以为是”几乎是人与生俱来的天性。这个“天性” 随着个人的成长而不断延展、膨胀,终于走向了它的反面,成了一意孤行,这 个成语也随之成了一个具有贬义的词语。

      我们都知道“刻舟求剑”的故事,故事中的楚人可谓是“自以为是”的典 型,他缺乏正确的自我认识,自以为是,不能够客观而辩证地对待别人,看待 问题,所以闹出了笑话。而在实践中,我们也会犯类似的错误,往往以自己的 思想和认识看待事物,总喜欢将自己的思维方式强加于别人,结果就造成了许 多不团结的局面。

      做人要有人品,而完善人品首要的就是虚心学习,戒除自以为是,并不断 地修正自我。在事业上要虚心求教,谨慎求证,不能盲目乐观,不能自以为 是。也就是说自信而不过度,过度了,就会走向相反的道路。这和其他事物一 样,物极必反,过犹不及《三国演义》里就有这样一个很著名的关于自以为 是的故事,说诸葛亮的下属,马谡才华出众却又极为自负,在一次战役中,他 主动请命,并立下军令状,领军守街亭,结果他自恃才高,把诸葛亮的叮嘱当 做耳旁风,自以为是,轻视来犯之敌,最终丢失了当时的战略要地街亭,后 来,诸葛亮挥泪斩了马谡。

      人之所以自以为是,主要还是因为知识匮乏,对自己以及周围事物缺乏认 识。今天,我们正处在一个知识爆炸的时代,获取资讯十分便捷,大童的书籍 以及互联网的普及,使我们可以随时随地学习,通过学习来完善自己。所以, 无论你有没有信仰,无论你在某一领域取得多大的成就,都没有必要自以为 是,要严格地要求自己,而不是过分的苛求他人。应严于律己,采纳各方面的 信息与建议,综合分析研判,这样才能避免自以为是,这才是我们应当倡导的 美德。