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昆钢清真寺简志(一)

 作者:佚名  来源:昆钢清真寺简志  点击:  评论:0 时间:2016-12-12 21:47:33

 

昆钢、昆机、云锡,自小就有所闻,如雷贯耳,心存敬意。后来,知道均属国家大型企业,云南三大工业支柱。昆钢,即昆明钢铁厂,今日之武钢集团昆明钢铁股份有限公司,在昆明城西。昆机,即昆明机床厂,今日之沈机集团昆明机床股份有限公司,在昆明城北。云锡,即云南锡业公司,今日之云南锡业上市公司,在滇南个旧市。调回云南工作,因工作关系,与昆钢、昆机时有接触。两厂职工众多,回族人数不少。厂内有方便回族职工宗教生活的“水房”。“水房”乃一普通平房,仅可供礼拜和殡礼。昆机“水房”不久迁出厂外,另建功能齐全的清真寺。昆钢“水房”后来也成为清真寺。只是较为曲折,它经历了职工房间礼拜堂,职工住宿区礼拜堂,回族餐厅礼拜堂和“水房”等一个较长的演变过程。昆钢回族职工有工人,知识分子,干部和普通群众,他们以“两世吉庆”为人生追求,执着,诚信而充满活力,于国家是好公民,于企业是好职工,于信仰是好信徒。昆钢占地面积很大,人口很多,如一座社会功能齐全的城市。辖区内居民包括本厂职工、职工家属和外来谋生者,最多时数以万计,有十万钢城之称。改革开放以后,昆钢开展国际合作交流前来学习、考察和做生意的客商也不乏穆斯林,昆钢清真寺是他们做礼拜的去处。昆钢清真寺不仅供回族职工及其家属使用,还供外来回族和外国穆斯林使用,由此观之,昆钢清真寺也可以说是城市清真寺。所以昆钢“水房”后来正名为清真寺也就顺理成章了。

《昆钢清真寺简志》记录了昆钢清真寺从不被理解到理解,从功能不全到功能齐全的形成和发展过程,反映了生活于现代企业的一群回族穆斯林坚守信仰的心路历程和社会变迁。篇幅简短,文字凝炼,特色鲜明,亮点突出,颇有研究价值。清真寺承担着穆斯林念经、礼拜、议事、做节和举办红白喜事的多种功用,是穆斯林宗教生活的中心,是伊斯兰历史文化保护和传承的重要物质载体。编撰回族清真寺史志,是回族学研究的重要内容。全国回族清真寺近万座,遍布全国各地,历史悠久,百年以上的比比皆是,千年以上的也有好几座。深入了解一下,就会发现每个清真寺都有自己的故事,都承载着一段历史。然而,长期以来对它的研究十分薄弱,有关史志几乎为零。《昆钢清真寺简志》破壳而出,让人为之一振。我也被深深触动,使我不可不放下手里的事,为它作序并撰《回族原来》一文以示恭贺。一花引来万花开,相信回族清真寺史志之花会竞相绽放。

 

                                                        高发元

                                                      2014年5月8日

 

(高发元  云南大学原党委书记,教授、博士生导师,中国回族学会会长,云南回族研究会会长)

昆钢清真寺简志

 

一、历史沿革

宿舍礼拜堂

1973年初,追求教门的昆钢回族穆斯林,汇聚在一起,在昆钢员工金有才的小宿舍礼拜,宿舍位于昆钢厂区。宿舍只有7平方米左右,里面有两张床和一张桌子。礼拜的时候,把桌子放到宿舍外,礼拜结束后又把小桌子搬回宿舍。在造成国家内乱的文化大革命时期,一切宗教活动都被禁止,回族礼拜自然也在被禁之列,所以只能“偷偷摸摸”地进行。参加礼拜人数有10人左右。没想到这宿舍礼拜堂成了昆钢清真寺变迁的起点。

餐厅礼拜堂

随着礼拜人数逐渐增加,宿舍礼拜堂已不够用。经协商,礼拜地点由宿舍转移到昆钢回族食堂顶楼。顶楼存在安全隐患,礼拜地点又改在食堂大厅(餐厅)。然而,餐厅地板为水泥地板,跪拜时双膝冰凉,没有地毯铺垫,只好用松毛代替。为了不影响就餐,每次礼拜临时铺垫松毛,之后即刻收好备用,并定期更换,长年累月,如此往复,虽然消耗了教胞大量时间和精力,但参加礼拜的人数不但没有减少,反而越来越多,而且逐渐公开化,活动频繁。

专用礼拜堂

无论宿舍礼拜堂,还是回族餐厅礼拜堂,都有诸多不便之处。固定而恒久的礼拜场所渐渐成为人们内心的炽烈追求。于是,回族穆斯林们开始着手筹划建设。众人赞同金有才阿訇将他的小宿舍改建成礼拜堂,自己搬回集体宿舍居住的提议。随后,大家各显其能,分头筹备改建所需的材料,他们找来了一些废耐火砖,油毛毡和水泥等建筑材料,堆放在回族食堂院坝里备用。

建盖礼拜堂在一定程度上得到了昆钢领导的默认,于是大家齐心协力参见建盖。马平文阿訇亲自上阵,带领挖土,砖工马兆慈、纳正德负责砌墙,热心群众利用休息时间来帮忙。彼时恰逢雨季,建盖过程中,塌方不断,历尽艰辛,终于在1974年建成了一个大约有40多平方米,能容纳三十人礼拜的简易专用礼拜堂。简易专用礼拜堂是昆钢清真寺的雏形。

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简易礼拜堂中学习的年轻人(左:马德 右:林智)

水房

1975年,巴基斯坦国穆斯林、新疆八一钢厂部分穆斯林到昆钢进修学习,昆钢没有像样的清真寺供他们礼拜。为此,马平文阿訇写报告建议昆钢公司建盖正式的安全的礼拜场所,供回族丧事、婚事、大小阿德、礼拜使用;专设牛羊肉供应点;办学校回族学生(主要是幼儿园)清真伙食;指定回族公用墓地,以免乱埋等四条建议。昆钢领导很快批示同意先解决前三项问题,坟地问题暂缓。然而,尽管有批示,落实起来并不容易。

1978年,国家落实宗教信仰自由政策后,建盖清真寺得到了昆钢领导的关怀和支持。昆钢设计处马盛举按伊斯兰风格设计,选址回族食堂背后的空地,建设资金全由昆钢拨付,当年落成。建好的清真寺占地面积约1000平方米左右,建筑面积约170平方米,由大殿、厨房、水房、宿舍等组成。大殿可容纳约120人礼拜。由于认识不统一,这栋建筑当时不叫“清真寺”,而叫“水房”。[1]


2003年8月,“水房”管委会接到昆钢文件通知:“由于公司建设需要,‘水房’占地需要让出,搬迁到新的地方。”回族穆斯林以大局为重,支持昆钢领导的决定,将大红山片区原来的矿山化验室改建成清真寺(水房)。但由于大红山片区部分居民不同意,“水房”重新选址昆钢向阳路25号。


向阳路回族“水房”的选址确定之后,由昆钢公司联系十四冶建筑公司承建,部分回族穆斯林参与了建盖和管理,2004年9月30日破土动工,11月16日浇顶,2004年12月1日竣工并举行落成庆典。新址所在清真寺依旧被称为“水房”。

清真寺

1978~2008年期间,整整30年,昆钢清真寺一直被称为“水房”。回族穆斯林向省市相关部门反映:“水房”名称不伦不类,建筑没有体现伊斯兰风格,布局也不尽合理;希望将“水房”改为“清真寺”。

2004~2008年期间,经过“水房”管委会和回族穆斯林的不懈努力,“水房”才得以批准改名为清真寺。

2008年8月吉日,“昆钢清真寺”正式挂牌,昆钢全体回族穆斯林热烈庆贺,他们百感交集,感谢真主恩典,感谢政府、昆钢领导和社会各界的关心和支持。中国回族学会会长、云南回族研究会会长高发元为昆钢清真寺题写对联“知荣辱爱国爱教构建和谐社会,遵经训修德修行守护精神家园”。高发元会长、昆钢统战办李正江主任、昆明市伊协马宗林会长、昆明市伊协马恩泽原会长等领导出席挂牌仪式。高发元会长及马宗林会长为清真寺揭牌。

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高发元会长及马宗林会长为清真寺揭牌

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左六:中国回族学会会长高发元  左五:昆明市伊协原会长马恩泽

左七:昆明市伊协会长马宗林    左四:云南回族研究会副秘书长马利章

左八:昆钢统战办主任李正江    左九:昆明市伊协秘书长代俊峰

昆钢清真寺经历了宿舍、餐厅、专用小礼拜堂到水房的多次变更和转换,终于变成了真正的清真寺。

 

二  人物

 

昆钢始建于1939年2月,前身是诞生于抗日战争烽火中的中国电力制钢厂和云南钢铁厂。云南地处边疆,江河阻隔,交通不便,且处于战乱时期,大批回族同胞仍然不畏艰难,来到昆钢,奋战在昆钢,形成了昆钢第一代回族职工,之后是第二代、第三代,人口逐渐增多。根据抽样调查测算,至2012年底,昆钢辖区和安宁其他辖区穆斯林已经达到3000人,加上外来务工穆斯林估计共计为5000人以上。

1950年昆钢被接管转变成国营企业,回族人口有数百人。新中国实行的民族平等政策极大地激发了回族员工的工作热情。数十年来,昆钢回族职工与昆钢同呼吸共命运,为昆钢的发展,为我国钢铁事业做出了积极的贡献,在生产第一线,在管理部门涌现了许多爱国爱教,以厂为家的优秀干部和优秀职工。

马平文,经名“穆罕默德赛里目”, 1930年1月28日出生,大学学历,念过经,当过小学教师和校长,云南省砚山县平远街田心村人,1962年9月到昆钢工作,在炼钢厂任技术组长,曾被评为昆钢和昆明市先进工作者。1981年9月,退休回家,在家乡从事伊斯兰教工作。

金有才,阿訇, 1930年出生,在寻甸仁德清真寺穿衣;1957年大炼钢铁时被分配到宣威(荣丰)火电厂任阿訇;先后在富源公路局、寻甸羊街养护段工作;1964年随羊街养护段3000多职工支援昆钢,在昆钢回族食堂做炊事员工作;1979年退休。

马玉康,男,回族,1940年9月出生于云南省鲁甸县,1962年11月参加工作,1971年6月加入中国共产党,大学学历。1985年2月~1992年11月,任中共昆明钢铁公司委员会书记;1992年11月~1999年9月,任中共昆明钢铁总公司委员会书记、公司总经理;1997年6月20日,当选十五大代表;1999年9月~2001年10月,任中共昆明钢铁集团有限责任公司委员会书记、公司董事长。


三  文物

 

(一)石碑

2004年,昆钢领导为了满足昆钢回族穆斯林宗教信仰需要,通过多方协商,在昆钢向阳路25号地址建设回族“水房”。“水房”由昆钢联系施工单位承建,回族穆斯林参与建盖管理,并刻石立碑。碑文如下:

新建清真寺

2003年8月接到集团公司通知,由于老清真寺地盘公司需要,决定昆钢伊斯兰教活动场所搬迁。

结果,情况发生了根本性的情况,在这关键时刻,马福良、速统武、马云庭、马本亮、马存亮、马会昌代表绝大多数的意愿,坚持要求新建宗教场所,经过长达8个月之久不懈努力和上下奔走,冲破来自各方面的阻力,在真主的相助下,终于集团公司决定新建给我们宗教活动场所,于2004年9月30日破土奠基,10月7日正式动工,11月16日浇顶,在工程的每个环节上是都是按伊斯兰教的规矩办,于2004年12月1日崭新的一所宗教活动场所及朝真殿竣工落成。

感谢集团公司提供给我们伊斯兰教一个过宗教生活较好的环境,在这基础上更进一步完善,决定购新礼拜毯,安装木地板。在热爱教门的教亲的支持下2004年斋月和古尔邦节所捐的功德,装地板购礼拜毯全部落实到位,特留此碑,以示后人。

                                     公元2005年4月29日

                                     伊历1435年3月20日敬立


2008年初,在昆钢访问的两个摩洛哥穆斯林到清真寺礼拜,由于昆钢清真寺外观属于普通建筑,怎么也找不到。他们回到昆钢公司总部询问,昆钢总部派翻译带路才找到。类似情况,不仅外国友人,回族穆斯林也碰到过。为此,昆钢清真寺管委会研究决定,对清真寺大门进行改造。昆钢穆斯林积极挂功德,资金筹集到位后,2008年11月初动工,12月底竣工,一座崭新的具有伊斯兰文化风格的清真寺大门出现在昆钢向阳路。为此,昆钢清真寺刻石立碑,碑文如下:

修建清真寺大门

2008年8月,关于建立昆钢清真寺的申请最终得到省市及安宁市宗教局的逐级批准,昆钢清真寺正式予以依法登记并挂牌成立。

清真寺是伊斯兰教存在和发展的标志,是穆斯林的精神堡垒,以清真寺挂牌为契机,昆钢清管会响应广大穆斯林教胞的一致要求,本着简约,突出伊斯兰特色的原则,在热心教门的外地穆斯林及昆钢本地教胞的大力支持下,于2008年底修缮了清真寺大门,特留此碑,以示后人。

                                                    2009年1月30日


伊斯兰建筑风格突出的昆钢清真寺,满足了昆钢回族穆斯林的心理期待,在一定程度上促使了他们努力奉献。昆钢清真寺的成立和挂牌也为安宁市外来回族穆斯林和到昆钢访问的外国穆斯林的信教活动提供了方便,增加了昆钢对内对外的亲和力,有助于树立昆钢的良好形象。

 

(二)《回辉》月刊


1981年1月,由马平文阿訇主编,出版印刷了自文革以来,全国穆斯林的第一份铅印本的内部刊物——《回辉》月刊,共印了3000本发行全国各地,受到各地回族同胞的喜爱。《回辉》刊物渊源于1915年创办的回教刊物《权兴》。《权兴》于1917年更名为《清真铎报》,断断续续地出版到1944年。

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1981年1月出版的《回辉》月刊

1981年《回辉》创刊,定位为回族穆斯林内部发行的知识性刊物,目的在于阐明伊斯兰教的教旨,对回族教育、风俗习惯、教义常识、古兰经翻译、圣训等方面进行探讨,以增进回族穆斯林知识,扩大回族穆斯林视野。《回辉》创刊号的主要内容包括古兰与圣训,发刊词,正确理解和贯彻党和国家的宗教信仰自由政策,尊重少数民族的风俗习惯,沾益纪行,保山侧记,穆斯林朝觐圣地麦加,古尔邦,人物简介,伊斯兰教派介绍,阿语发音图解等。

《回辉》创刊公开发行后,安宁市宗教局找马平文等人谈话提醒:“出刊物必须经过有关部门批准,才能出版。”“水房”管理小组按照要求写申请出刊报告,但未被批准,只好停刊。


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1977年圣纪节餐票