English
创新回族学研究的平台,全方位展示回族文化的窗口!

一座清真寺,半部大庄史;峥嵘岁月在,丰功伟业传。

 作者:佚名  来源:民族当自强  点击:  评论:0 时间:2017-07-06 21:34:26



一座清真寺

半部大庄史

峥嵘岁月在

丰功伟业传


大庄清真寺(现存)始建于1812年,距今有200多年的历史了。


IMG_3108.JPG


小会功德记(好善乐施)

来源:《开远碑刻》

尝思善无大小,为则有功,事无难易,助则有成。但必矢(shǐ)志一念之坚贞,协力同心,初终不变。自然渐而能显,少而能多,有济美也。

如吾乡小会,始则由于一二人意气相投,彼此期约乐于从事者二十六人,各出分金共植善根,自是平地覆而篑(kuì)山。有愿管理清而染指无人,数年来细流漫积,非曰:沧海可云小补。嘉庆十七年(1812年)建寺大殿以及两庑(wǔ),捐功德银壹百两,寺已落成,延聘管师以启后学。近者悦矣,远者不舟。则学堂尚未充实,会中人酌(zhuó)议复捐银壹佰伍拾两,置租拾叁石,以作远处念经供给之费,契书交付掌教收执。今将姓名开列于后,以志不朽云。

(众姓名略)

大清嘉庆二十二年(1817年)十月二十七日临安府学生员沙珍题书

IMG_3109.JPG



清真寺建大门功德碑记

(选自《开远碑刻》)

从来事莫难于创始,尤莫难于观成。第其间,有难成而亦有告成者,有未成而可卜其必成者。

吾乡地名大庄,建有清真寺历有余年矣。又建教拜阁以及大厅,而殿宇巍峨,黝垩丹漆,已灿然可观。但大门未及创造,则是大局尤未全也。兹与道光(十五年)辛卯鼎建大门。斯时,乡中呻吟、乡老,协同善土共议捐金,买置木瓦,择请梓人,揣度地势、吉期兴工。犹恐工成(程)浩大,恒念无(物)力维艰。虽曰谋事在人,成事在主。

然转念成功虽在主,而营谋必因乎人。于是众亲竭力同心,不辞辛苦。所有小工、木石、砖瓦,尽派门户搬运。古人云:“功到自然成。”信有然也。夫莫为之前,虽美弗彰。莫为之后,盛弗与传。休哉!斯举而今已画栋雕梁,光昭日月,竹苞松茂,势壮河山。讵非上蒙至圣之恩,下承众亲友之助也。是为序云。

董事乡老马辉五题并书。

(功德人名略)

道光十五年(1835年)岁次已未三月初六日

合乡众亲仝建立

IMG_3110.JPG


大庄清真寺建叫拜楼碑

(选自《开远碑刻》)

吾教之有清真寺也,必建一阁焉。

阁也者,造化之所由来也。夫教以认主之道,按五时以朝参。惟恐人愚昧不知,而指与造化之源也。因而众心一举,欣欣然三十人约状元賩(còng)一个,积银贰百捌拾余两。后有林君可望、马君鹏举自办賩(còng)东,约賩(còng)一个,捐银壹百伍拾两。又积银壹百零五两,典得田一分,为因彩画教拜阁,转典银七十五两使用。马君朝选、林君成材、马君殿荣、李君翅林同办賩(còng)东,约賩一个,捐银壹百两。复顶賩一个,捐银壹百伍拾两。

本处功德,公银、公租合共银贰百余两。有十一家会友得賩一个,捐砖瓦银伍拾两,捐顶柱四柯银五十两。捐田两坵,作盖大门底盘银叁拾两。后因功德不敷,过县募化,承蒙亲友相助之美、好善乐输之功,因勒石以志不朽云。

蒙自功德:马旵东捐银二两,李耀辉、马有安捐银乙两,马正云、马银高七钱,金国栋等七人五钱,马正德、李文玉二钱。

状元賩首开后:马锡九、沙亮彩、马超凡、李朝选、李翅林。賩友开后:马名泰、马锡九等31人。

賩首开后:林可望、马鹏举。賩友开后:马继贤、王德润等16人。

賩首开后:马朝选、林成材、李翅林、李殿荣,賩友:李汝贵等20人。

盖大门约賩一个,賩首开后:马宣午、张士国、马辉五、马清远。賩友:撒鸣岐等10人。小会友:马春华、赛朝凤等16人。

董事乡老开后:林有望、马锡九、马辉五、马宣午、马朝选、马殿荣。

大清道光十五年(1835年)岁次乙未四月十二日

合乡众亲仝建立

IMG_3111.JPG

大庄清真寺赞圣碑

(选自《开远碑刻》)

盖闻物本乎天,人本乎主。犹木之有本,如水之有源也。吾教自西域而入东土,西方有大圣人焉。生而天纵,长而神灵,天经地义,无所不通,古今兴废,无所不晓。主将真经降于第四层天上,复从天上命天仙传与圣人。圣人口诵心维之下,过目不忘。经中之奥妙无穷,精微之义理多端,有包藏宇宙之机、吞吐天地之气者也。圣奉主命传经立教,将一切命令禁止、认礼斋济游以传其道,三纲五常、仁义礼智信以阐其教,此所以谓之钦差大圣人也。

然圣人之所以为圣者,有感应焉。现祥星于天阙,望紫气而识所生,分明月而复圆,盻白云而知所处;悬石作千年之证,烹鱼杜众庶之疑,此圣人之感应也。更有来树影,指涌泉,道括天地之机。起忘命,息刑塚,诚回真主之怒,非圣人而能。

若是乎,凡为圣人之教生者,必须要遵圣正教,体圣法言,奉圣止行,圣人之道高也明矣。教生每逢做节之期,预先斋戒沐浴,致诚至敬, 跻跻跄跄,洁耳(尔)牛羊,以备举焉。惟望今生后世,蒙主慈珉,圣人庇荫,是为序云。七十老人马灿锦题,生员李锦光书。

教经田福安捐银贰两。

以谟张有学捐银五两、马兴发捐银贰拾两……

黑梯马福兴。

以上共收功德银壹百伍拾两,治租拾五石,以作每年圣节使用之资,议定做大节之后做圣节。

马寿林捐助拾五石。圣节陆石,格德耳壹石,黑里白肆石,伍位师付每位捌桶共肆石。

大清道光二十五年(1845年)岁次乙巳年八月初二日吉旦

IMG_3112.JPG

大庄清真寺贵圣、姑太二会碑

(选自《开远碑刻》)

尝闻世有圣人,万姓得知夫正道。亦世有圣人,千秋不误于歧趋。如我贵圣命立天地之原,化及人神之众。奉主阐教,实集群圣之大成。则凡涵濡圣则者,能不于年湮代远之余,仰其德而祝其寿乎?

吾乡寺中旧有贵圣、姑太二会,伊古以来牺牲粢盛,咸以告洁。乃值干戈扰攘,公顷一空,二会遂因之澌泯矣。则圣会不复,诚为乡中之憾事。绅管于此善心怦焉,而又恐一木之难支大厦,片腋之难集全裘。爰(yuán)于辛巳(光绪七年,1881年)开斋日在寺劝捐,众善莫不乐从。虽各出之资亦觉甚少,然细流可积为沧海,拳石可堆为泰山,未始非会中之一助也。

壬午(光绪八年,1882年)春夏间,公做二会,随将节钱交出轮流承办。倘后蒙主慈圣庇,教门大盛,则善土之举,当又不只此也。自今以后,世世子孙每逢会期,务须洁尔牛羊以致诚敬,庶不负为圣人教生,亦不负为众人之善念矣。是为序。阿迷州学廪(lǐn)生马世珍敬撰并书序。

马维骐、马白珍、马永图、林世雄、马有福之母……

茂克木大嫫(mó)捐钱七百。许门马氏捐入菜地二坵,坐落大殿后,以坐三节之用。其租贰石。□门马氏仝(tòng)侄金俊、金和捐入田一分,地二坵,坐落两边水井下。干田七坵,坐落……

  

光绪八年(1882年)岁次壬午七月

丙子科武举林世雄、武生马永图、监生金殿甲、

阿迷州学生员金绍蘧题,合乡众亲敬立

IMG_3113.JPG

IMG_3114.JPG


慧及士林

选自《开远碑刻》

马公小堂捐资助学碑序

经云:“善出乎天,修真原于率性。”又曰:“惟善为宝。”吾乡之故武孝廉马公小堂之好善,盖出乎天矣,其修真也由于率性矣。

公姓马,名应达,字小堂,吾乡廉洁正绅马公怀堂之侄嗣(sì)也。光绪(二十三年,1897年)丁酉科武举,历官守府入民,累充地方正副团首。公生而魁梧,为人倜傥,其好善乐施,持身廉洁,大有乃叔之风。乡人疾难婚丧,公多解囊以助,乡人至今称颂不忘。公晚年矢志修真,于民二十四年倾资往觐麦加圣城,归来殁(mò)于船中。当临终峕(shí),谆谆遗嘱同伴归家告家人,以田产之一部分作善举。而伊德配段氏为人贤淑,其好善也,亦不亚公,慨然曰:“先夫创业维艰,不无过失,夫君既有遗嘱,而氏敢不竟成?”感慨数语,不愧淑人。兹马段氏商得血侄正喜同意,将公备价向尹姓杜买得坐落龙溪乡仁寿村界内田心田六坵,载租陆石,立约永娟入大庄新民学校,小公作学生伙食费,永不许族人后嗣(sì)染指。

此种善举深堪嘉敬,天经云:“用一钱于主道,公判之日享加倍的回赐。”至圣云:“用一钱于学子之求学当中,如用伍哈代金山一座,未来的赐与可相见矣。”岂非维善为宝乎?公虽死,而善行长存,乡人爰发起而为之序,镌(juān)石志不朽矣。

发起人:金正有、马宝桢、马时珍、马恩有等29人

邑人:马良绅撰并书

民国二十五年公立

IMG_3115.JPG


名德流芳

《纳金氏捐资助学碑记》

窃维人生百年须尽,惟善行万古长存,吾庄于逊清光绪间,由婆兮聘获纳公新斋,主讲清真寺讲席。公学有渊源,名闻远近,负笈从游者络绎不绝,而毕业施誟(xiào)者亦数见不鲜,在吾教主讲中有如公者实不多觏(góu)。而公之德配金氏尤为贤淑异常,其好善乐施出自天性。

公逝世后,所遗田产所得租金,多以之作善举。如吾庄过去因地方多故,公用窘迫,经众典出寺中田租壹拾叁石与马姓,其田坐落马家寨,典价旧滇币叁仟贰佰伍拾元,致学费不敷。金氏闻之,则照数捐出,交众向马姓赎还寺中作学生伙食。又金氏手上备价大花银叁百陆拾元,向纳成昌转垫得回竜公田壹份,坐落马家寨背后。

其坵埂租数均载明垫约,复经回竜管事,先后向金氏加找过垫垦洋壹仟伍百元,而金氏亦如数捐入寺中作学生开支。此非流传万古之善行乎?然流传久远又非刻碑泐(lè)石不可,乡人士爰发起而为之序,用志不朽云尔。

发起人:金正有、王家鹏、马时珍、马宝桢、马佩瑲、马佩珊、马熙文等43人。

邑人杨福珍序   马良绅书丹。

民国二十七年一月四日立

IMG_3116.JPG

赛君文华张君怀瑛捐租助学碑序

窃惟吾教亘古常存,盖繇(yòu)人祖阿丹神灵首出,圣贤继起,道合天人,参赞化育,典籍汗充。迨(dài)至圣穆罕默德生,总集大成,德化灵异,道愈昭明,乃自西天,衍于东土。自隋唐以来,历朝胥认为吾教之道,至大至正至精,屡蒙敕(chí)建寺宇,以为朝拜之所,藉资兴学育才。故凡清真寺所在,无论通都大邑,穷乡僻壤,靡不设学施教。

第学校之隆替,恒以经济为转移,故教育未能一致进步。当此国难日亟(qì),非教育不能建国,苟国不建,而宗教亦不能兴。吾乡赛君文华、张君怀瑛有见及此,特慨捐田租作新民中阿学校基金,以资育才兴教。

查赛君系咸阳王典赤后裔,素来热心宗教,好义急公。而张君则系乡先达、乙酉科乡进士、官副将耀廷公之少君也。乡人士以两君乐育英才不吝资产,慷慨输将志同道合,颇为难得,因恐日久湮没不彰,爰为之序,而勒诸石,以志不朽云尔。

邑人杨福珍序杨曙书。

计开:

赛文华捐入坐落双水井菜地六坵,载租七石,捐约执照交公收存。

张怀瑛捐入坐落瓦窑头田地壹份,载租八石,捐约执照交公收存。

发起人:马佩瑲(cāng)、海世良、马时珍、金正有、马佩珊等20人立。

石工李有德刻。

中华民国二十九年十月初六日立

IMG_3117.JPG

大庄清真寺捐资助学碑记

选自《开远碑刻》

《林公尚品、马公楚卿后嗣尊奉遗嘱捐资助学碑序》

尝闻太上立德,其次立功,其次立言。善德非功不显,功非言不传,而言正所以表彰功德者也。然功德虽赖言以传,而言又非勒诸石不足以垂永久,是以碑记尚焉。

吾乡有逊清丙子科乡进士林公尚品,丁酉科选拔进士、官进同知衔尽先补用封县马公楚卿,胥属好义急公、热心宗教者流。素识吾教非人材不兴,人材非教育不成,教育非经济不可。临终时均属(嘱)胤(yín),将所遗田租酌提一部分,捐入乡之清真寺供给学子,以资培成。而林公之后嗣凤生及厥孙光裕、光禄即遵嘱,慨捐田租拾石作新民中阿学校基金。而马公少孙祥麟、瑞麟亦如属(嘱),捐租五石培植中阿学子。猗与休哉,如林马两公可谓志同道合者也。而林公之胤(yín),可谓孝子顺孙、善继先志者也。宜昭其功,明其德,扬其孝,勒诸石以志不朽,是为序。

邑人杨福珍撰杨曙书。

计开:林凤生母子捐入双水井等处租拾石、马祥麟弟兄捐入小公泽租五石,其亩积坐落均载明执照,已交公收执。

发起人:王佩文、姚序云、刘志勋、马佩瑢、马恩有、田树芳、许元良、合宝德、沐秀真、赛元章等20人。

中华民国二十九年十月初十

IMG_3118.JPG

欢迎和大家交流回族的历史资料,谢谢!