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明朝名臣王鏊为应天府(今南京)净觉、礼拜二寺重修撰写

 作者:王润心  来源:  点击:  评论:0 时间:2017-02-03 13:58:51

 明朝名臣王鏊为应天府(今南京)净觉、礼拜二寺重修撰写碑记  

                                                             敕建净觉礼拜二寺碑记(应天府)

    

    西域教门,精微韫奥,宏博广衍,自君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友之论,以至天文、医卜、农圃、小道之术,靡不该存,靡不与中国情俗相仿佛。盖国土居昆仑之中央,故其人秉性中和,不涉乖畸。我太祖高皇帝开基定鼎,亦卜剌金、马鲁丁等内附,特蒙恩渥,垂泽至今,但敕建礼拜、净觉二寺无从考证。及睹各姓敕命,乃知洪武二十一年,有亦卜剌金、可马鲁丁等,原系西域鲁密国人,为征金山、开元地面,遂从金山境内随宋国公归附中华。钦蒙高帝喜其宾服,钦赏紵丝银钞等物,著落礼部给与脚力,前往永平府搬取家小赴京居住。因而敕建二寺安扎,将可马鲁丁等五户分在望月楼净觉寺居住,子孙习学真经,焚修香火,祝延圣寿,寄籍江宁县,优免差役。永乐三年二月,内钦取四户上京,着在四译馆教习子孙,至今优免差役。见存九户,在此习学本教祝延,不缺节奉,礼部札付事理,猗欤休哉!高帝聪明神武。非其教实有可尊、果不谬于中国先王之道,恶能与居与处免役免徭?且布匹钞锭之频颁,紵丝靴袄之屡给,若是则净觉、礼拜二寺之基洵非淫祠可比。市廛之处,易侵易越,即尺土寸楹皆高帝神灵所凭依矣。今幸亦卜剌金等子孙果能世守焚修不缺,瞻礼殿庭者,睹金铺而生严畏之心,仰雕甍而肃敬恭之度,则兹寺也。固宜与国祚绵延于亿万斯年乎!今遇重加修葺,各姓祈置碑勒石以垂不朽,而余敬为之记。

                               

                           弘治五年壬子秋九月,吴郡王鏊撰






  译

         

         奉圣旨修建净觉礼拜二寺碑记(应天府)


    西域伊斯兰教,精妙深奥,博大广布,自君臣、父子、夫妇、昆弟、朋友等有关道德伦理学问,到天文、医卜、农圃等农工技艺知识,没有不包罗论及的,没有不与中国国情民俗相似相通的。这大概是因为伊斯兰教起源的地方处在陆地的中央位置,因此,那里的人秉性中和,不做乖戾怪异的事。我太祖高皇帝建立大明王朝,色目人亦卜剌金、可马鲁丁依附大明政权,受到朝廷特别优厚的待遇,皇恩浩荡延续至今,只是皇上降旨建礼拜寺、净觉寺的原因无从考证。直到查实发现朝廷颁赐给色目人各姓的圣旨,才知道洪武二十一年亦卜剌金、可马鲁丁(原系西域鲁密国人)为征剿金山开元地区敌人,在金山境内追随宋国公归附中华。有幸高祖皇帝喜爱他们归顺称臣,恩赏大量紵丝银钞物品,并安排落礼部派出劳力,前往永平府搬取他家眷来京城居住。由此降旨修建礼拜、净觉二寺,安顿这些家族,将可马鲁丁等五户分在望月楼净觉寺居住,让他们的子孙学习伊斯兰经典,焚香清修,祈祷圣寿,他们的户籍归属江宁县,并给与免除一切差役的优待。永乐三年二月,朝廷内府承皇上旨意来金陵搬取四户家眷迁往北京,安排他们在四译馆教授子孙学习,至今仍享受免除一切差役的优待。尚存九户人家,在金陵二寺学习本教祈祷仪礼,朝廷从不短缺他们的年费,礼部发文安排各项事务,什么时候停止过啊!这是高祖皇帝英明果断之策。如果不是伊斯兰教确有值得尊奉的地方,如果不是伊斯兰教最终不会有乱于中国先王之道,朝廷哪能赏居所赏清修之处还免除徭役?而且布匹钱钞不断地赏赐,紵丝靴袄不断地送与,如此这般,那么净觉、礼拜二寺所崇尚的信仰确实不是那些滥设的祠庙可比了。老百姓生活的地方,最易受到各种思想的传播和影响,你看,就在尺土寸楹的小小宗教活动场所都寄寓着太祖高皇帝高瞻远瞩英明神武的设想。如今,有幸亦卜剌金等家族的子孙果真能世代坚守焚香清修不断,来礼拜寺做礼拜的人,看到清真寺的金色大门就顿时生发严肃敬畏的心境,仰望着雕甍画栋的礼拜大殿就肃然涌出恭敬虔诚的情怀,这样说,指的就是礼拜、净觉二寺。伊斯兰教原本就适合与昌隆国运一道绵延亿万年啊!如今遇上二寺重新修葺,本坊穆斯林各姓祈望置碑刻石以纪念永垂不朽,而我也有幸能为此做记。

                             

              弘治五年壬子秋九月,吴郡王鏊撰


    注:王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。成化十一年进士,授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,著有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》等书


    南京净觉寺是明朝古寺,有600多年的历史,是全国著名的八大清真寺之一,位于南三山街。入门映入眼帘就是牌坊正门额上明朝皇帝御书的“ 净觉寺”三个字,并刻有“敕建”二字。明洪武年间(1368―1399年)敕建,不久被焚毁.宣德五年(1430年)伟大的穆斯林航海家郑和奏准重建。弘治五年(1492年)重修。嘉靖年间(1522―1566年)世宗敕赐“净觉寺”匾额并敕建砖雕牌坊一座,为东南沿海最有名的清真寺。这是中国唯一由皇帝赐名的清真寺。