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清康熙朝兵部侍郎鹿佑谈请真一教

 作者:润心  来源:  点击:  评论:0 时间:2017-01-20 14:34:18


清真一教,来自天方。衣冠言貌,炯岸异人。予向疑其立教,在我儒之外,而或亦等于老佛之流也。戊子春,接刘子一斋(刘智)于京邸间,畅论天人性命,无微弗透。询其教之原委,一斋出所著天方礼经一集,曰清真原委,可约略见端于此矣。因留览卒业,见其微言妙义,切实渊深,天机人事,节目井然。其伦理纲常,犹然君臣父子夫妇昆弟朋友也。其修齐诚正,犹然孝弟忠信礼义廉节也。其昭事上帝,有所谓念礼斋课朝五者,亦犹然顾諟明命存心养性以事天也。夫然后知清真一教,不偏不倚,直与中国圣人之教,理同道合;而非异端曲说所可同语者矣。


译:清真教就是自天方传来的伊斯兰教。回族人的衣着、语言以及相貌与汉族人有明显的不同。我过去一直怀疑他们所立的宗教,认为伊斯兰思想与儒家学说应是两回事,大约与老庄思想或佛家思想差不多。戊子年春天,我在京城接待刘智先生,与他畅谈天、人、性、命等问题,刘智先生没有哪一点细微之处的论述不深刻透彻的。我细问清真教的原委,刘智先生拿出自己译著的一本《天方典礼》书,说:清真教的思想根源以及理论基础,从这本书中大约能了解一二。于是,我留下这本书阅读至最后一篇,我发现书中微言妙义,切实渊深,天机人事,纲目井然。书中所涉及的伦理纲常,也是君臣父子夫妇兄弟朋友这些内容。书中所涉及的修身齐家诚实中正,也是孝悌忠信礼义廉节这些内容。清真教敬奉真主,有念、礼、斋、课、朝五项功修,也像是我们所说的顾念上苍所赐予的光辉使命、专心养性来侍奉上苍这些道理。读了这本书之后,才知道清真教不偏不倚,竟与中国孔圣人之教理同道合;而并不能与异端邪说相提并论。


注:以上文字摘自清·康熙朝兵部侍郎鹿佑亲自为刘智先生写的《天方典礼》书序。


    伊斯兰教在中国的传播于明朝中期以后,本土化渐成趋势,至清朝初期,广大回族穆斯林已经能够认同带有东方文化特点的伊斯兰文明和回族文化。但是,社会上仍有对回族和伊斯兰教了解不多现象,而且时有误解。此时,回族学者们著书立说,总结伊斯兰文明在中国的传播和回族文化,同时,向社会介绍回族人的正常生活现状,其中,刘智先生成就显著。他曾携带自己的译著,五上京城,走访朝廷大员和社会贤达,介绍中国回族人的信仰和生活。这在一定程度上消除了误解,化解了不同文化之间的隔阂。《天方典礼·鹿佑序》中反映了这一现象。