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[音频诵读] 伊斯兰道德第四讲——远离一切赌博

 作者:佚名  来源:  点击:  评论:0 时间:2016-12-15 15:19:38

真主准许买卖,而禁止利息„

—《古兰经》(2:275)

      高利贷是指借钱给别人,但前提是要索取高额的利息。民间叫放账、地下 钱庄等,这些放债人被称作“吃利息”的人.向“高利贷”借钱,一般无须抵 押,甚至无须立下字据。它产生于原始社会末期,流行于奴隶社会和封建社 会。也就是说,在资本主义社会出现之前,在现代银行制度建立之前,民间借 贷都是利息很高的。有的甚至是利滚利,叫做驴打滚的利息。有的甚至是借一 还二,称作“羊羔息”。如年初借1〇〇元,年末还2〇〇元,一年翻一倍。

      古兰经》说:“真主准许买卖,而禁止利息。”(2: 275〉又说:“信 道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息,你们当敬畏真主,以便你们成 功。”(3: 130)穆罕默德埋说:“愿安拉怒恼吃重利的人和见证人以及记账 员。”穆圣还说:“当高利贷和淫乱出现在整个社会时,这些罪恶确实给人们 招来了安拉的惩罚。”相反,安拉非常喜欢那些善意地、无偿地借债给穷人的 人,并对他们许以诸多好报偿。所以我们穆斯林给别人借钱时绝对不应该收取 利息。事实也证明了,真正的穆斯林就是不收利息的,世界伊斯兰银行的贷款 就是无息的。

      伊斯兰禁止高利贷的道理很简单,设想一下,假如允许人们收取利息,那 么富人会更富,而贫者却因此更加贫困。这样一来贫富差距越来越大,终究会 导致阶层仇恨,从而引起社会动乱不安,给人们的生存带来威胁。近代社会的 发展史已经展示出了这一问题所造成的严重后果。伊斯兰教非常提倡穆斯林通 过合法手段谋生,反对借诈术或靠坑害别人来谋生,也反对侵蚀或占有别人的 财产及公共财产。

      从高利贷的名称我们知道高利贷最突出的特点就是“高利率”,正是高利 贷惊人的利息成本,决定了它长期以来的“非生产性”特点,即大部分人借高 利贷的目的不是为了扩大再生产或投资,而是为了渡过难关、保证生存。奴隶 社会和封建社会如此,现代社会也没有太多改变。据调査,借高利贷者真正用 于再生产的只有百分之十一,百分之八十九的钱都是用于应急,尤其在农村。

      高利贷产生的原因很多,有些人是为了买房、买车,或者是做生意急需资 金周转,企业为了扩张、增产急需资金,而金融机构贷款门槛相对较高。此 时,有些人就向个人借高利贷,由于利息特别高,一旦生意做赔了,企业的资 金不能及时回笼,就会导致借贷人雪上加霜。目前,髙利贷已逐渐成为社会的 毒瘤,己经出现了很多人因为高利贷被逼而东躲西藏远离家乡,甚至出现了自 杀的现象。

      其实,过高的利息也加重了企业的负担,导致企业资金使用进入恶性循 环。就以房地产企业为例,企业从得到土地到楼盘预售需要垫付总成本的60%, 如果企业要维持正常的生产,就需要更多的流动资金,假如这些投资都是高利 贷,那成本就会更髙。同时,一些企业为了加快施工进度,在资金出现困难时 向高利贷者伸出手,进一步增大财务支出,使一些原本效益不太好的企业雪上 加霜,形成恶性循环,最终被拖垮。

      前段时间,中央电视台报道:内蒙古赤峰市翁牛特旗这个国家级贫困地 区,非法的高利贷使某个村庄空无一人。有的人为躲债亡命天涯,有的人真的 已经家破人亡了,由于涉及的资金量大、参与的人员多、非法利息高、追债手 段狠毒,社会影响极为恶劣。

      正因为高利贷盘剥过狠,极大地破坏了正常的社会秩序,所以,历来的小 说、电影等文学作品都将高利贷描写成面目狰狞、充满血腥、吸尽人民脂裔的 恶魔。例如关汉卿的《窦娥冤》就描写了在高利贷的剥削下,加上地痞流氓张 驴儿父子的恶势力,以及糊涂官吏桃杌的政治迫害,最终造成了窦娥的冤案。 所以,假如我们手头有余钱,可以用来投资入股,或自己做个生意,万不可放 高利贷吃利息。没钱时,我们可以暂缓购房,生意也可以由小到大量力而行地 做,有多少钱办多少钱的事,不可“拆东墙补西墙”,更不要沾染高利贷。