English
创新回族学研究的平台,全方位展示回族文化的窗口!

做真诚信士不做小人

 作者: dlmzzjy  来源:中道思想ZJY  点击:  评论:0 时间:2018-08-11 13:44:37

640.webp.jpg

张金勇

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人。真主启示:“你们是为世人而被培养的优秀民族,你们劝人行善、止人作恶,并信仰真主。”(3:110)真主为了拯救人类,怜悯世人派遣了先知穆罕默德。真主启示:“我派遣你的使命,是普慈世界人类。”(21:107)先知穆圣受命后,以其高尚的道德,完美的品行,超众的智慧和光辉的形象,强烈的影响着他周围的人们。一批忠贞无私的信士经过先知穆圣的引导,彻底领悟了伊斯兰教义,成了忠贞的穆斯林,开始了新的生活,穆斯林是一个具有全新公共道德的民族,穆斯林的信念和思想完全是伊斯兰的。穆斯林由于坚定认主独一的信仰,对真主的崇拜和敬畏而高尚,穆斯林的集体生活完全以伊斯兰的原则为指导。真主的启示和先知穆圣的完美品格,培养了穆斯林的美德,使之成为人类的楷模。因此,每个穆斯林要时刻牢记真主的启示和先知穆圣的教诲。坚定认主独一的信仰,不断提高自己的认识,端正自己的行为,增强代治观念、团结观念、大局观念、敬畏观念,建设社会,谨遵经训,远离恶魔,做真诚的信士,不做小人,本文将根据经训从十个方面加以论述。

一、合法取利不唯利是图

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,合法取利,不唯利是图。真主启示:“我确已尊贵人类,使人在陆地与海洋中自由往来,我供给他们佳美的食物,我使他们优越于创造的大多数。”“信道的人们啊!你们吃我赐予你们的合法的佳美的食物。”真主鼓励人们在大地上,海洋中自由往来,,谋求生活,自食其力,同时告诫人们要谨慎的选择食物,以合法的手段取利益,不能不择手段更不能唯利是图。

信士惧怕、敬畏、谨慎,而小人心无旁骛,一心一意、不顾一切的逐利而行,甚至为了盈六欲而隐七情,为填平壑、不择手段,头尖尖的,寻找着利益的气息,一路钻营。这种人,其位在居,乱及乡邻,其位在官,乱及社会,其位在那里就乱到那里。因此《古兰经》、圣训明令禁止唯利是图。真主启示:“迷惑世人的是令人爱好的事物。”(3:14)先知穆圣说:“拜金银、拜绸缎者亏折了,得则喜失则怒”(阿穆尔·本·奥夫传述的圣训)

二、真诚热情不冷莫阴险寡情

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,真诚热情,不冷莫、阴险、寡情。畏主守法,敬主爱人是一个穆斯林坚信真主,完成代治使命的指导思想和工作方法,是穆斯林对人与真主,人与人、人与社会三大关系认识的鲜明体现,是一个穆斯林信仰是否虔诚和坚定的标尺。真主启示:“你应像真主善待你一样善待人。”(28:77)先知穆圣说:“他只有像喜爱自己一样喜爱穆斯林弟兄,才是一位信士”“理智的头脑第一是笃信真主,其次便是爱人。”(艾奈斯传述的圣训)以上经训说明每一个穆斯林要坚定信仰,积极从善,助人为乐、对人真诚、热情、不能冷漠、阴险、寡情、真主启示:“信道的人们啊!你们要畏主守法、要和诚实的人在一起。”(9:119)

但是小人之心,为欲所浸,点点滴滴尽是肮脏,而且隐藏极深,不显山、不露水、不动声色、心如枯井。虽然狭隘,但深不可测,黑洞洞的,神秘得令人恐惧,而且在黑洞洞中常常冒出阵阵凉气、凉气袭人,令人颤栗。因此,《古兰经》、圣训要求每一个穆斯林要堂堂正正,光明磊落,要真诚热情,不能冷漠、阴险、寡情。真主启示:“行一件善事者,将获十倍的报偿。”(6:160)

三、重情重义不无情无义

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,重情重义,不无情无义。伊斯兰教认为人类是同宗同源同命运的,都是真主的仆人,彼此间要相互关爱、重情重义,而不能无情无义,真主启示:“众人啊!我确已从一男一女上创造你们,我使你们成为许多民族和宗族,以便你们互相认识。”(49:13)“你们应善待双亲、孤儿、穷人、近邻、远邻、伴友、路子、奴隶。”(4:36)“全体穆斯林都是弟兄。”(49:10)先知穆圣说:“绕害邻居者无信仰。”因此,每一个穆斯林都要认真实践《古兰经》、圣训,对人充满爱心,最终在人与人之间构建亲密的情感关系。

穆民重情重义、小人无情无义,小人大多情商较低,从不屑不问,也不理解情为何物,更无丛谈及仁义、与人相处既不肯推心置腹,也不敢直抒胸襟。即没有真感情、更没有真朋友,小人与别人称兄道弟,只不过是利益交换的形式而已。

四、真诚相待不工于心计

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,真诚相待,不工于心计。伊斯兰教要求每一穆斯林都要做到:“心胸坦荡、诚实守信。”有了诚实,人人才能相安共处,权利享之合理,义务尽之有道,彼此间才会有信任,真主启示:“信道的人们啊!你们应敬畏真主,你们要说真话。”(33:70)先知穆圣说:“要坚持实话,因为实话能导人于善,行善能导人进乐园,一个人能说实话,或力求说实话,在真主那里将被记录为诚实者,你们要谨防谎言,因为谎言能导人与罪恶,而罪恶会将人送入火狱。一个人倘谎言骗人,或追求谎言,在真主那里,他将被记录为说谎者。”以上经训要求每一个穆斯林务必做到坦诚相待,不工于心计。

小人工于心计,虽然其智商不低,但不可能成为多才多艺者,因为小人追逐的目的极为集中,其精力也集中,将其难得的智商全部用于算计上,算计这个、算计那个、致使其相伴者如伴虎狼,身累心累,最终阻碍了自己全面完成代主治世的伟大使命。既得不到真主的喜悦也得不到人们的信任。

五、光明磊落不攀权附势

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,光明磊落,不攀权附势。伊斯兰教要求每一个穆斯林做人要堂堂正正,光明磊落,将自己的一切都交付给伟大的真主,不做使真主恼恨和损人利己的事,因为一个真正信仰真主的人。敬畏真主的人必然是托靠真主的人,一心托靠真主的人早已将自己的一切交付给万能的真主,不会将自己的前途和命运教给人,因此,穆民做人的一贯立场是光明磊落,不攀权附势。真主启示:“敬畏真主的人,真主会给他一条出路,并从他意想不到的地方给他生活。”(65:2-3)“敬畏真主的人,真主会使其万事如意。”(65:4)“真主确实喜欢托靠他的人。”(3:159)“谁托靠真主他使其满足。”(65:3)先知穆圣说:如果你们真正信托真主,真主将像恩赐鸟那样恩赐你们,它们早上空腹而出,晚上饱腹而归。

但是,那些攀权附势的小人,忘记了托靠真主,只知道攀权附势获得利益的满足,因而对权势的仰慕刻骨铭心,而对权势大树不仅想背靠,还更想攀附其上,为此小人如藤如葛,如饥如渴,穿过猫洞狗洞,爬过枯木朽株,疯狂的攀援而上。其力所能及之处,有大树他鄙视小树,有第一高的,他不会在意第二,费尽浑身诈术,攀至枝头,张扬着得意。当这棵大树枯死,他又会寻找另一目标,小人虽然没有人格,但总会在权势的跟迭中,找到相应的依附,而且怀着不可告人的目的,和权势者贴得异乎寻常的近。真主启示:“在真主看来,你们中最尊贵的人,是你们中最敬畏的人。”(49:13)

六、诚实守信不阳奉阴违

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,诚实守信,不阳奉阴违。诚实守信是穆斯林的标志,它证明着认主独一的穆斯林为人正派,行为端庄,道德高尚、品质优良,诚实守信的穆斯林在各种各样的考验面前始终恪守真理,坚定立场,致死不渝。因为如果一个人经受不了诱惑或恶劣的考验,而变节背叛就是阳奉阴违,就是忘恩负义,就是伪信的表现。真主启示:“那些中间派他们欺骗真主,其实他们欺骗了自己;他们每逢礼拜总是懒惰的站立,向人显夸,他们很少记念真主。他们在两条路中间,徘徊不绝,既不归这派,又不归那一派,真主使他迷误的人,你不会发现他走正路。”(4:143)。先知穆圣说:“最无耻的人,就是有两幅面孔的人,用一幅面孔对待一派人,用另外一幅面孔对待另外一派人。”

信仰虔诚的穆斯林始终是诚实守信的君子,而小人普遍都是阴阳脸,其脸色变化极快,阴和阳根据对象可随时切换,小人因为没有真诚,所以其一切言行均服从利益需要。而且最会奉承人、恭维人、夸得人们痒痒的、酸酸的、麻麻的、让您神魂颠倒,而是在其所附之权势面前,骂那些权贵者所讨厌的人。转过身去,在权势者目光不及之处,也常常说权势者的坏话,以显示自己的“正派”、“正义”、“勇敢”。

七、命人行善不成人之恶

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,命人行善,不成人之恶。伊斯兰教要求人们在代主治世的人生历程中,始终坚持命人行善,止人作恶的治世原则,建设美好的社会。真主启示:“你们劝人行善,禁人作恶,并信仰真主。”(3:110)“你们为善事和敬畏而合作,而不要为罪恶和侵害而互助。”(5:2)行善包括各种美德和敬畏,其核心是惧怕真主、敬拜真主、服从真主。而且合作只能限于善事和敬畏,而不能在违主背圣,损害他人的犯罪方面相互勾结,狼狈为奸。要做命人行善,禁人作恶的君子,不做成人之恶的小人。

小人擅长投其所好,尤其是投权势者所好,在攀附权势的过程中,小人能寻准权势者的嗜好,纵其成瘾,积瘾成恶,而后将权势者与自己紧紧的捆在一起,让人挣不开,逃不脱,为其所用,一旦其私欲难填,反目成仇,便一指过去,让你不暝不死,小人总是在嘀嘀咕咕的给权势者出主意,小人喜欢说别人的坏话,背谈别人,制造许许多多不该出现的矛盾。那里有小人,那里就矛盾重重,那里有小人,那里就人心涣散;那里有小人,那里就不得安宁。

八、坦荡为人不嫉妒

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,坦荡为人,不嫉妒。伊斯兰教要求每一个穆斯林坚定认主独一的信仰,学习伟大的真主普慈世人的属性,积极行善助人为乐,以人为本,与人为善,不嫉妒,洒向人间都是爱。嫉妒是品质卑劣的一种表现,只殆于人。使人的生活遭到困扰的丑恶行为,妒人者往往希望别人痛苦和倒霉,因为他不是从别人所得到的好事中得到欢悦,而是从别人得到的好事中受到折磨,真主启示:“从嫉妒者的危害上求主护佑,当他嫉妒的时候。”(113:5)先知穆圣说:“不要互相嫉妒,互相仇恨,互相抬价,互相背弃和互相割价破坏对方的交易。反之,真主的仆呀,你们应成为弟兄。穆斯林都是兄弟,不能虐待,不能遗弃,不能欺骗,也不能鄙视,敬畏就是在这里(先知穆圣指着胸膛说了三次)。一个人鄙视他的穆斯林兄弟确是罪恶。一个穆斯林所拥有的一切,都是不可侵犯的,包括他的血,他的财产,和他的尊严。”“你当谨防嫉妒,嫉妒会像火毁掉柴一样的毁掉善功”(艾比胡来传述的圣训)。

信士要心胸坦然,不嫉妒,因为小人妒人成仇,小人之心;虽然深,但窄,窄得只能容得下自己的私欲,而那些信仰虔诚,工作勤奋,坦荡为人,精心敬业,嫉恶从善,直言不讳者,便为其所妒,妒火中烧,接着便是谎言,或无中生有,匿名举报,或借题发挥,小题大做,或冷枪暗箭,造谣中伤,或投井下石,借刀杀人,让人防不胜防。因此每一个穆斯林对嫉妒要有一个清醒的认识,始终坚持坦荡为人,不嫉妒。

九、相互信任不多疑善度

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,相互信任,不多疑善度。伊斯兰教要求每一个穆斯林,要虔诚信仰,敬畏真主,待人真诚,相互信任,不多疑善度,远避猜忌。真主启示:“信道的人们啊!你们要和诚实的人在一起”。(9:19)“信道的人们啊!,你们应避开许多猜测,因为有些猜测是犯罪,你们不要相互刺探,不要相互背后非议”(49:12)真主禁止穆斯林恶意猜测,猜测会引起蔑视或伤害被猜测者,最终使自己成为多疑善度的小人。

穆斯林要相互信任,不多疑善度,因为小人多疑善度,总以自己阴暗的心里去揣度别人,对一切设防是小人最突出的心理特征。不断变换面孔和包装自己则是小人的招法。就像豺狼一样,虽然随季节不断的变换毛色,但狼心不变。

十、谦虚为人不得势猖狂

遵循经训,虔诚信仰,做真诚信士,不做小人,谦虚为人,不得势猖狂。伊斯兰教要求每一个穆斯林做到谦虚为人,不骄傲自大,不得势猖狂。谦恭虚心是万圣万贤的美德,是接受引导的条件。真主启示:“你们主的仆人是在大地上谦虚而行的。”(25:63)“你不要骄傲自满地在大地上行走,你绝不能把大地踏穿,你绝不能与山比高。”(17:37)“真主确实不喜欢自鸣得意的骄傲者。”(21:18)先知穆圣说:“谦虚是万圣的品性,谁为主谦虚,那么真主将提高他的品位,真主最喜谦虚者。”因此,穆斯林在富裕和职位高的时候,对待贫穷者和职位低的人,要谦虚温存,不能高傲自大,骄傲自大是小人行为,小人得势猖狂。

“子系中山狼,得志更猖狂”小人在其得势之前,常呈卑微状站不敢直腰,坐敢抬目,低眉顺眼,笑盈盈,可一旦得势,或受到上级的赏识或抬举,便不知天高地厚,颐指气使,不可一世,横行万里,欺压百姓,损害党和政府在人民群众中的形象。

当然在穆斯林和其它人群中的小人只是极少数,而且大多数都没有好下场,但其破坏性不可低估,因此,我们必须做到谨遵经训,坚定信仰,严格提防,坚决抵制违主悖圣的小人行为,发扬敬主必须诲人的伟大精神,遇到小人为非作歹,兴风作浪,要敢于斗争,加以纠正。努力做到:“合法取利,不惟利是图;重情重义、不无情无义;真诚相待,不工于心计;真诚热情,不阴险寡情;光明磊落,不攀权附势;诚实守信,不阴奉阳违;命人行善,不成人之恶;坦荡为人,不嫉妒;相互信任,不多疑善度;谦虚为人,不猖狂。”最终实现伟大的真主赋予我们的弘扬正气,抑恶杨善、建设社会的代治使命。真主启示:“你们是为世人而被培养的优秀民族,你们劝人行善、止人作恶,并信仰真主。”(3:110)