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伊斯兰简介

 作者:islamreligion 撰文  来源:伊布拉欣  点击:  评论:0 时间:2017-06-08 10:56:32

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    伊斯兰与穆斯林


    “伊斯兰”(Islam)一词在阿拉伯语中意为“和平”、“顺从”。该词源于阿拉伯语词根“塞俩目”(salam),意为“和平”、“平安”。顾名思义,伊斯兰教倡导人类应顺从安拉的命令,维护和平,捍卫公正,得享安宁。


    “穆斯林”(Muslim)一词意为“顺从安拉的人”,穆斯林不分种族、民族和国籍。作为穆斯林,必须坚定地顺从安拉,积极地服从安拉,依据他的启示生活。许多人错误地认为,伊斯兰只是阿拉伯人或者回族人所信仰的一种宗教,因而不愿再进一步地了解和探究伊斯兰。其实,在世界的每一个角落都有信仰安拉的人,即使是英国和美国,穆斯林人口亦非少数,而从波斯尼亚到尼日利亚,从印度尼西亚到摩洛哥的整个穆斯林世界,我们可以清晰地看到,穆斯林来自于不同的种族、民族和国家。世界上所有的穆斯林中80%是非阿拉伯人,仅仅印度尼西亚一个国家的穆斯林人口就超过了整个阿拉伯世界的穆斯林人口!因此,伊斯兰是全人类的宗教,并非是哪个民族或哪个国家的专属。


    启示的连续性


    伊斯兰并不是一个新生的宗教,而是固有的宗教。因为自始至终都是接受安拉的启示,是安拉为人类规定的一种完美的生活方式,它传承着安拉派遣的历代先知和使者致力于传达的共同使命。


    安拉所派遣的所有先知和使者,其中包括努哈(诺亚)、易卜拉欣(亚伯拉罕)、穆萨(摩西)、尔撒(耶稣)和穆罕默德,他们的使命是一脉相承的——传达以“崇拜独一的主宰”为中心内容的信仰。由此,我们知道先知穆罕默德不是许多人所认为的新型宗教的创立者,而是安拉派遣的最后一位集大成的使者。先圣穆罕默德给全人类带来了安拉最终的启示——《古兰经》,安拉也以此实现了他对先知易卜拉欣的允诺。


    由此得知,伊斯兰的道路就是先知易卜拉欣的道路,因为在《圣经》和《古兰经》都提到,先知易卜拉欣在顺从安拉和崇拜安拉方面是人类的榜样。基于此,我们完全可以说,伊斯兰是先前诸天启宗教的传承和封印,所有的先知、使者以及跟随他们的民众,都是“穆斯林”——顺从安拉的民众,他们遵循和传达的就是“伊斯兰”——服从安拉的意志。他们都拒绝偶像崇拜,远离迷信思想,从而遵奉安拉的命令,坚守真理。


    安拉的独一性


    伊斯兰信仰的基础是相信全能的安拉——先知努哈、易卜拉欣、穆萨及尔撒信奉的主——是独一的。伊斯兰教导我们,人类的思想和灵魂是适于接受安拉的启示的,同样,安拉对于人类的启示也是简单明了、合乎天性和理性的,而不可能是矛盾重重、神秘莫测、相反理性的。安拉是绝对独一的,他无伙伴,更无任何匹敌,除他外绝无任何应受崇拜的。因此,穆斯林必须保持同安拉的直接的主仆关系,任何通过中介的崇拜形式都是被绝对禁止的。


    信仰安拉的独一性就是指:所有的祈祷和崇拜只归于安拉,只有独一的安拉才是“主宰”(Lord)和“救世主”(Saviour)。尽管有些宗教也信仰“独一的神”,但他们的很多祈祷和崇拜并不独归独一主宰,例如他们在他们的崇拜中自己设立了“上帝的儿子”、“上帝的女儿”等等。赞颂安拉超绝万物,安拉是绝对独一的。《古兰经》忠诚章启示:“你说:‘他是安拉,是独一的主宰,是万物所仰赖的,他不生育,也不被生育,没有任何物可做他的匹敌。’”一个人仅仅拥有认主独一的信仰还远远不够,还必须用实际行动来践行自己的信仰。


    人们对于安拉的更加完善的认知应该源于安拉的启示本身,只有这样,对安拉的认识才不致于模棱两可、含糊不清,因为主宰就是主宰,人就是人。既然安拉是独一的造物主,是宇宙万物的供养者,那么,他完全超越于被造物,造物主就是造物主,被造物就是被造物,决不能混为一谈。伊斯兰告诉我们,安拉具有独一无二的特性,无性别,人类是软弱的,安拉超乎于人类的想象。


    《古兰经》教导,安拉的迹象,遍布我们周围的世界,证明着安拉的智慧、大能及安拉的真实存在。在《古兰经》中,安拉要求世人去思考安拉的造化,以便更好地治理大地,建设文明。安拉是博爱的、至仁的、至慈的、全观的。伊斯兰反对一切迷信崇拜和极端的哲学思辨。有些宗教和哲学学说将“造物主”描绘成一种凡人所达不到的、无利害的、无意识的“高超的力量”,另有一些宗教却将“造物主”人格化,认为造物主每时每刻出现在被造物之中,并化身为某个人,某件物,甚至任何一种事物的形象而存在。然而,在伊斯兰看来,安拉确已启示人类,他是“至仁的”、“至慈的”、“至爱的”和“应答祈祷的”,但同时强调,“万物不像他”,且他是超乎时间、空间和他的被造物的。


    《古兰经》


    “古兰”(Al-Quran)一词在阿拉伯语中意为“诵读”。《古兰经》是安拉启示给先知穆罕默德并由他传达给人类的最后的经典。《古兰经》有时也被拼写为“可兰经”(Koran)。它是安拉的言辞,它不是任何宗教学者或宗教委员会的作品,《古兰经》作为安拉给人类的最后一部经典,是在23年间陆续零星地启示给先知穆罕默德的。这在经文中多次明确提到。与其他天启经典不同的是,《古兰经》无论从文字还是意义,都作为一种活生生的应用语言而被完美地保存下来。《古兰经》在先知穆罕默德时代,被公开地在穆斯林和非穆斯林社区诵读。整部《古兰经》在先知穆罕默德有生之年就被完整记录下来,并且,有很多圣门弟子能够将《古兰经》全文逐字逐句地背记于心间。因此,同其他经典不一样,《古兰经》极受穆斯林的敬重,它是安拉的语言,因而被成千上万的穆斯林精心抄录或熟背于心,不容有丝毫的更改,因此,《古兰经》被完整、全美地保存至今。《古兰经》是阿拉伯语的一种永恒的奇迹,它的语言风格、表达形式及精神影响空前绝后。


    《古兰经》的教诲是对于全人类的告示,而不是针对某一个特定宗族的,也不是属于哪一个“选民”的。它带来的并不是一个新的宗教或新的信息,而是所有的先知共同传达的同一使命——认主独一,拜主独一。安拉启示《古兰经》主要目的是让它成为人类的生活指南,教导世人认识并信仰独一的安拉。《古兰经》还包含历代众先知的历史,如努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒等。《古兰经》还包含着来自于安拉的命令和禁令。当今社会,有许多人生活在疑惑、空虚和冷漠之中,而此时,如果人们回归《古兰经》,他们一定会发现的《古兰经》的教诲确已为人们开出了医治错综复杂的今日社会中的许多“疑难杂症”。简言之,《古兰经》是最完美的人生指南。


    先知穆罕默德


    穆罕默德是最后的一位先知和使者,他是有真实文字记录的历史人物,他光芒的一生的详实记录是众所周知的。穆斯林不仅拥有安拉降示给先知穆罕默德的启示录——《古兰经》,而且还拥有这位使者的言行记录——“哈迪斯”(圣训)。穆斯林所信仰和追随的先知穆罕默德仅仅是安拉拣选的一个凡人,他不具备任何的“神”的属性。为了避免人们信仰上出现迷误和迷信崇拜,先知穆罕默德曾真切告诫信士们,他只是“安拉的仆人和使者”,他是一人类的榜样和表率,他是安拉的启示的活生生的践行者。简而言之,安拉降示启示给穆罕默德,是为了让他教授启示、传达启示,进而去实践启示。


    因此,穆罕默德不只是《圣经》中众先知意义上的“被预言者”,更是一位政治家和统治者。他一生生活简朴,他传达了完美的宗教信仰,他成就了作为朋友、丈夫、教师、统治者、士兵和法官的最佳楷模。为此,穆斯林跟随他的目的不是为了顺从他,而是为了更好地顺从安拉。因为穆罕默德不仅教导我们如何处理人与人之间的关系,而且,他还更加透彻地为我们解明了如何确立同安拉的关系,如何崇拜安拉。而我们崇拜安拉只是为了追求安拉的喜悦。


    同其他众先知一样,穆罕默德也曾面对众多反对者,在他传教期间曾屡受迫害。然而,他在对待他的敌人时,却表现得异常宽容和公正。最终,他圆满完成了他的使命。即使他在传教初期被敌人迫害而迁徙,但在他去世后的一千多年里,伊斯兰已经遍及西起西班牙东至中国的世界各个角落。穆罕默德是安拉的众先知中最伟大的一位先知,不是因为他有新的教义和伟大的奇迹,而是因为他是安拉所拣选的传达安拉的最后启示的集大成的使者,而这一启示适合于任何地点、时间、民族,且永恒不变,直至末日。


    伊斯兰的生活方式


    安拉在《古兰经》中告诉人类,人类被造只是为了去崇拜安拉。因此,崇拜独一的安拉是一切信仰的基础。既然伊斯兰涵盖生活的方方面面,那么崇拜独一的安拉是人类生活不可或缺的一部分。很明显, 如果人类是为了独一的安拉,并依照安拉的律法生活,那么他们的一切行为都是崇拜安拉的行为。由此,崇拜不只是一种宗教仪式,而是一整套完美的生活方式。


    伊斯兰倡导美德,关爱人类,要求人们谦虚、真诚、忍耐等。伊斯兰反对傲慢、自私等恶劣品行,因为全能的安拉是人类正义的唯一判决者。人类的本性是现实和平等的,人类不能被视为负有原罪的,行善与作恶都是人后天的作为。


    伊斯兰是一种生活指导,从人类的精神到物质,从个人到家庭,从家庭到社会,从微观到宏观,所有的一切都有伊斯兰完美的指导和科学的规范。例如人的人生观、世界观和价值观;人的学习、生活、婚姻和家庭;人的吃喝拉撒睡等都有细致的规范。而当今的科学都验证了伊斯兰生活方式的正确性和伟大。


    伊斯兰教导我们,信仰和行为要一致。安拉给予了人类自由选择的意志,而一个人信仰的强弱程度取决于其行为的优劣程度。安拉把人造成软弱的和容易犯罪的。这是人类的本性,是安拉智慧的造化,但这不是宿命,不是堕落,更不是造化上的缺陷。这就是为何忏悔之门总是为世人敞开的原因。


    伊斯兰指导的生活,建立在对安拉的信仰、敬畏和对安拉无限仁慈的希望上。生活中,若没有对安拉的敬畏,人就会犯罪,就会悖逆不从。与此同时,人难免犯罪,一个人若认为安拉定罚不饶,难免,人将会因绝望而自暴自弃,因此,伊斯兰教导,绝望于安拉的仁慈无疑源于信仰的薄弱。


    另外,作为对先知穆罕默德的启示,《古兰经》还包含了关于后世生活和审判日的很多教诲。由此,穆斯林相信,全人类必将受到安拉对于他们在尘世生活中信仰和行为的最终审判。在审判日,安拉将是仁慈和公平的,世人只是受到他们能力范围内的行为的拷问。


    由此得知,今世的生活只是一种考验,全人类必将受到在安拉面前的清算。信仰后世是导人于公正和高尚道德的关键。否则,人就会认为,死亡就是今世生活的终结,因而将导致人自私自利、唯利是图和道德败坏。


    伊斯兰导人于最美的生活


    伊斯兰教导,生活因为相信安拉和感谢安拉的给养而幸福,真正的“自由”就是从物欲和人为的各种思想意识的束缚中获得解放。而在今日之世界,在人们的思想认识中“自由”就是无限制地满足他们无限的欲望。伊斯兰完全明确地教导世人,要始终明确生活的目的和方向。在伊斯兰看来,人人皆为兄弟,其平等务实的教诲是人类获得心灵平静、正确指引和高尚道德的源泉。明确同全能的安拉的关系,以及人生的目的和归属,作为穆斯林,就能从日常生活的困扰中获得真正的解脱。


    总之,伊斯兰的生活方式是一种纯洁的健全的生活。通过定期的祈祷、斋戒而培养了自律、自控的意识,人们也因此不再迷信,不再存有任何的种族歧视和民族偏见。生活在崇拜安拉的道路上,人们由此而获得至仁主的光亮,获得属于自己的尊严。