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2020MIHAS助中国伊斯兰文化艺术走出国门

 作者:佚名  来源:MIHAS马来西亚  点击:  评论:0 时间:2020-01-14 16:12:18

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作者: 阿里雷公


    艺术无国界。在今天那些高楼林立的拥挤城市里,清真寺无疑是一道亮丽的风景。富有中国色彩的伊斯兰文化艺术在中国大陆更是随处可见。中国穆斯林社会不乏高雅精致的大艺术家,将伊斯兰文明与中华文明炫美地融合在一起。2020MIHAS国际清真博览会将在文化艺术层面邀请中国艺术家前来展示推广这些优秀的非物质文化遗产,推动人类文明的共创和共享。


    中国穆斯林在中国境内是一个特殊别致的群体,清朝和民国时期被称为回回,今天若以“回族”来形容中国穆斯林显然无法概括。中国穆斯林最显著的特点就是结合了伊斯兰传统文化和中国传统文化,形成了独特的中国伊斯兰艺术和美学。


    自从7世纪中叶,伊斯兰教文化和艺术作为最不被重视的艺术形式之一引入到中国后,却从各个方面融合发展成为中国伊斯兰教艺术的历史全过程。在中国,有超过35,000清真寺,40,000伊斯兰宗教人士伊玛目(Imam),在全中国有400多个伊斯兰教协会,拥有13个伊斯兰机构,超过90%的中国穆斯林是逊尼派,只有1.3%是什叶派,伊斯兰教与其他宗教保持了良好的关系。


    在中国的55个少数民族中,有10个少数民族信仰伊斯兰教,他们分别是回族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔吉克族、塔塔尔族、东乡族、撒拉族和宝安族,他们主要聚居在新疆、宁夏、甘肃、青海等西北省份和云南等西南省份,而以作为自然人个体的穆斯林几乎覆盖了中国的每一座城市。


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书法艺术家毕俩里


    伊斯兰教在中国的存在与伊斯兰教本身一样古老。中国与伊斯兰教的历史渊源可以追溯到1400多年前,从先知的贤士——赛义德•本•艾比宛葛素所做的早期努力,到中国最伟大的航海家——郑和的开拓之旅,现如今,已有超过约2300万穆斯林生活在中国。伊斯兰教与中国穆斯林对中国和中国文明做出了重要的贡献,毫无疑问,穆斯林与中国有着丰富而独特的关系。


    中国伊斯兰文化艺术可以从中国各地的穆斯林日常生活中发现和体会,他们的衣食住行,他们生活范围内的清真寺建筑和装饰艺术;道堂、拱北、麻扎与王陵;书法、经文和瓷器;每周的主麻和宗教仪式等等,这些都生动真实地描绘了中国穆斯林和伊斯兰文化遗产的独特传统,人们从中可以了解中国历史与文化的进化,了解其复杂的多民族文化对现代中国的影响。这种多面的文化遗产一直延续到今天是因为分散在全国各地的穆斯林在坚持自己的伊斯兰传统的同时已经适应了当地的文化环境。


  事实上,中国伊斯兰文化艺术即反映了伊斯兰精神,又承载了中国文化的元素,形成了独特的艺术形式。一方面,我们有宽敞的院子、高高的尖塔、宏伟的穹顶、高大的拱坝、相通的走廊、多柱支撑的天花板、装饰性的壁龛或利基、演讲台、阿拉伯书法、墙饰和布满植物与几何图案的天花板,这些都是伊斯兰的建筑和装饰。


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剪纸艺术家马金财


    另一方面,人们可以在清真寺、拱北、道堂和王陵里看到明显的中国元素,比如中国风的大门、六角形和八角凉亭、带飞檐的尖塔、站立的拱道、复刻的幕墙、灰色的砖墙、琉璃瓦、中国对联、木牌匾、石碑、剪纸、香炉、铜壶和瓷器,所有这些中国建筑元素完美地与阿拉伯和波斯建筑艺术相互融合、相互丰富。这种中国本土建筑艺术与世界伊斯兰建筑艺术的融合形成了中国伊斯兰建筑独特的结构、布局、色彩和装饰。


    这就是为什么在中国的清真寺、圣墓和神社中,既具有中国宫殿式特色元素,其绘画或雕塑等形象又都严格遵照伊斯兰传统的原因。这也是为什么中国伊斯兰建筑在用色方面被认为是世界上所有的伊斯兰建筑中最具想象力的原因。众所周知,公元7世纪至13世纪是阿拉伯和波斯的建筑盛行时期,而从14世纪开始,中国传统宫殿式建筑开始流行。