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教门事务中的十颠倒

 作者:马绍雄  来源:dlmzzjy 中道思想ZJY  点击:  评论:0 时间:2019-05-18 19:41:33



教门事务中的十颠倒


伊斯兰教的世界观、人生观是积极进取的,要求人们以出世的精神作入世的奉献,完全彻底为人类服务,这样作为地球的代治者,体现真主的仁慈,以取得真主的喜悦。从穆斯林人生真谛出发,我们阿訇的宣教,应该鼓励人们坚持真理,多干今世有益于人类和为后世准备的“尔买里”,坚决剔除违法犯罪的丑恶行为,要关注现实,重视今世,教育引导穆斯林懂得如何做人的道理;可是,有的阿訇“卧尔兹”里更多讲的是后世的警吓,不外是无常、火狱,似乎要人们逃避现实,不要生活的乐趣,让人们在血气方刚年轻有为之时就要为死亡做准备,令人产生厌世、悲观。难道安拉造化人就是为了死?这在宣教问题上,把伊斯兰教的积极人生观,颠倒成消极的佛、道遁世主义,此其一。

《古兰经》是指导人类行动的指南,对人类社会来说,是一部完整的治世的法典,必须让人民学习和遵守,做一个《古兰经》化的纯真穆斯林,完成安拉赋予的,在地球上的代治任务;可是今天我们有的学者把《古兰经》据为自己垄断的圣物,似乎越玄奥神秘就越尊贵,脱离现实生活去高谈阔论,甚至如学者陈克礼所言:把它作为搭救亡人的工具,这样把《古兰经》的地位和作用倒置了。此其二。

随之而来的是作为穆斯林,不履行五功,不干有益于人类社会的工作,不劝人行善,止人干歹;本身却五毒俱全。营私干歹,可是积极请阿訇求祈,大作“好事”,死后子女以其海拉目财帛大散“依斯可托”,似乎这样一来,真主就饶恕一切罪过,大吉大利地进天堂。钱可以赎买尔买里吗?何况非法所得!这又把穆斯林的基本义务根本颠倒了,此其三。

对父母生前不孝,忤逆透顶;老夫老妻闹别扭,说不拢,连吃都不在一起;可是死后子女为父母或老妻老伴大办丧事,积极做三周五期,表示孝顺和哀悼,这又把伊斯兰教有关的伦理道德基本观念错位了,此其四。

教长阿訇是伊斯兰教事业的继承人,传道授业乃其天职,必须坚持原则,严格教义、教法,言传身教,以身作则,可是有些阿訇遇到敏感问题,不点头,不摇头,或迎合势味,模棱两可;甚至曲解教义,颠倒是非;有的不传教,不教学,专应红、白、生、死、宰牲、过“乜提”,有的言行不一,耍嘴皮子,甚至有的阿訇不礼不念,胡作非为,违禁违法,对民族、对社会影响极坏,这样把教门领路人本身的职能作用消灭了,此其五。

教门事必须在阿訇严格执法的指导下,有一定学识、操守、公正、虔诚又深负众望的乡老主持事物,并按政策、法令为促进一村一地的两文明建设服务;可是有的村寨却是财多势大但又不懂也不行教门的人在那里发号施令,学者反而靠边站,阿訇拱手听令,多么令人难以想象的扭曲现象,又是宗教事务权利错属,此其六。

穆斯林是一个整体,盖清真寺人人有责,但不能过为。可是,当前有的“者马尔体”由于经济发展,村人有钱,管事好大喜功,大兴土木,拆旧翻新,各村间竞相攀比又互相吹捧,越翻越洋,动辄数十万;可是还有不少回族村,地方穷困,无钱盖寺,尚无力量,向外求援,却漠然视之,二十、三十元打发走。专搞锦上添花,不干雪中送炭,教门事主次颠倒,此其七。

本身不礼不念,营造非法,犯罪处决,已属两世犯罪,因为有钱,大散依斯可托,送葬长列,人山人海;而德高学丰的老阿訇归真,穷而无钱,冷冷落落送葬。大是大非颠倒了,此其八。

振兴民族、阐扬正教,重要的是培养人才,必须记住量力搞智力投资,大办包括普通教育在内的各种学校,可是花大钱争荣赛美,竞相追求清真寺豪华,居家房屋华贵,把百年大计颠倒了,此其九。

人才、素质必须相符,而且应重质、不重量,毕业穿衣者要名实相符,德才优秀,宁缺毋滥,求其精,轻其众而重在质。过去穿衣三五人皆成栋梁,今天一毕业就是三五十,有几个真才实学?!质量关系颠倒,此其十。

 

注:作者:穆•阿里•马绍雄:云南巍山人,大学学历,历史教授。生于1925819日,归真于2006626日,享年81岁。著名的穆斯林学者,教育家,执教于兴建中学、巍山二中、大理穆斯林文化专科学校。历任兴建中学教导主任、巍山二中校长、巍山县人大副主任、大理州伊斯兰教协会副会长兼秘书长、大理州回族学会副会长。1990年与纳文波、马世昌、张金勇等共同创办大理穆斯林文化专科学校,首任大理穆斯林文化专科学校董事长。