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斋月 沙甸

 作者:黄保国  来源:9007777我们的家  点击:  评论:0 时间:2016-10-21 14:44:34

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    沙甸的斋月,是凌晨三点半从清真寺放广播开始的。

    当清真寺的广播开始播放《古兰经》的时候,村子里的灯就开始亮了。随着悠扬的诵经声,封斋的人们都起床做封斋饭。做封斋饭的活计大多是由家庭里的妇女们来完成的,封斋饭也不复杂,云南人都爱吃米饭,再炒几道小菜,最后再搞个清汤。在云南穆斯林的饮食中,一般都离不开“干巴”、“酸菜”之类的家常菜,而这两道菜也都是现成的,因此,早晨的封斋饭也无需多复杂,一般以“清淡”为主,这也遵循了穆斯林“节俭”的优良传统。主妇们做完封斋饭就把家人叫醒,开始吃封斋饭。一家老少团座在一张桌子上,一边吃饭一边还聊着家常,其乐融融。吃完封斋饭,全家人还得虔诚地做一个封斋的“嘟阿”。就这样,一天的斋戒生活就开始了。


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    像沙甸这样的穆斯林聚集地,每到斋月,从政府机关到许多企业单位,甚至学校,他们的作习时间都会随着斋月的到来而有所改变,大多都是只作半天,下午两点左右都下班休息。街上的商店,上午也都关门息业,下午再开门经营。饭店在一个斋月都会关门放假,斋月后才会再开业。这些都已经成这个地区的常规作业,因此,晨礼之后,大家都回家睡觉,修身养息。在伊斯兰看来,斋月的睡眠也是一种功修。因此,大街小巷都行人稀少,非常冷清。

    直到撇申(晌礼)的邦克声响起,礼拜的人们随着那浑厚悠长邦克声,从四面八方三三两两进入清真寺,一张张祥和的面孔露出喜悦的笑容,一声声温馨的“塞俩目”在传递着穆斯林兄弟般的情义。


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    撇申(晌礼)后,大街上就开始热闹了。各家商铺都开始开门营业,卖疏菜的、卖水果的、卖小吃的、卖糕点的、卖鸡鸭鱼肉的,应有尽有。以沙甸十字街为中心(平时只有上午才有市场,中午十二点就散了,就是因为斋月的原因,市场的经营时间改到下午),在大街的两旁各摆各的摊位。在这里,你听不到吆喝声。在这里,你看不到强买强卖的现象,也就听不见争吵的声音,在这里,也没有缺斤短两的现象,也不会存在同一个商品价格悬数很大的现象,全是公平买卖。在这里,也不像其它市场那样设有“公平称”,这里的“公平称”都在每个商户的心中,被称之为“良心称”,这里的许多的食品根本没有打“清真”或“经文”的字样,这里的“清真”都在每个商户的信仰里,他们卖的都是“良心食品”。


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    “沙甸”这个名称,在全国乃至于全世界都已经成为一个巨大的商业品牌,一个“清真”的代名词。在这里,“清真”也无需要“法律化”,“清真”在每个信仰者的心目中,“清真”是靠每个信仰者的自律来完成的。不像有些地区,“清真”被“泛”化(即泛清真),他们的“清真”食品让人心生疑虑,他们玷污了“清真”的名称,玷污了“清真”同时也玷污了自己的信仰。这里则不一样,这里的穆斯林将“商业”与“信仰”很好的结合起来,他们遵循着“君子爱财,取之有道”的原则。由于这里的食品卫生,买卖公平,同样也吸引了沙甸周边的其它民族来这里消费(如开远、蒙自、个旧以及建水的汉族苗族和壮族同胞)。整个市场人头攒动,你能听到的是互道“塞俩目”的问候和卖家与买家之间咨询声,整个市场一片祥和。

    我不知道这世界上有没有一个“和谐社会”的标准,我也不知道这个世界上有没有一个“文明社会”的标准,在我看来,这就是一个和谐的社会,一个文明程度很高的社会,也是我理想中的社会。


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    傍晚时分,市场归于平静,斋戒的人们就等着太阳落山,等待开斋时间的到来。

    当清真寺的广播响起,人们又一次捧起双手,虔诚地做一个开斋的嘟阿,紧接着就开斋了。一天的斋戒就在这祥和的气氛中完成了,但,斋戒的精神还在延续,一代一代的延续。


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