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哈尔滨阿城之旅

 作者:成良  来源:  点击:  评论:0 时间:2020-01-24 19:49:20


一、阿城,曾是女真人的族地之一。历史上的女真人,就是现满族的前身。公元1115年时,女真人在会宁府(今阿城)建立过34年短暂的首都,后迁都燕京(今北京市)。阿城,现在是哈尔滨的一个区,距离哈尔滨市中心约50公里,交通便利。公交601和602路往返于阿城和哈尔滨火车站,票价7元,黑车也很方便,黑车票价30元。


二、阿城,现在身份证意义上的回族有人口不足2000户,约7000人。有一座清真寺,据传是清朝以前所建。不过那时穆斯林人口不多。现在的寺是清朝所建,是国务院认定的全国重点文物保护单位。门前是宽阔的广场,大门内有照壁,正面书写“阿城清真寺”,内侧写有“真寺主独一”,字迹苍劲有力,功力可见了得。


三、清真寺为四合院式中国传统建筑,对称工整,方正清静。两侧有图书室、穆斯林用品馆、阿訇会客听、学习室以及“涤滤房(水堂子)”等。大殿略宏伟却极精致,殿内有阿文雕梁,彩色画栋,神圣而庄严。寺院所有什物,物归其位,连水塘子里的拖鞋,也像百货商场的商品一样摆放整齐。院子里有松树,大雪压顶,与屋顶遥相辉映,赏心悦目,喜悦至极。文革期间,大殿拆掉月牙后,空置数年,北房被公家临时做为审讯室,南房为后来所建。


四、阿城的穆斯林主要有四个来源:一是原来本身就有一些穆斯林;二是曾经闯关东逃难从山东、河北、山西等地来的穆斯林;三是清朝时期,朝廷曾从北京等地往阿城回迁过一部分满清大员,大员的仆人中有不少是穆斯林;四是修建“中东铁路”(苏联远东到中国)时,因人员需求较大,中原来了民工,其中就有从山东、河南等地务工去的穆斯林。


五、特别值得大书特书的是阿城穆斯林公墓。公墓在入城处的马路一侧,位置十分优越。说起该公墓,还有个感人故事。据说一开始并没有该公墓。后来有个河州(临夏)的闪姓阿訇医人到了此地。当时正值阿城县太爷患病,无人能治,却被到此的闪医生阿訇给治好了。县太爷慷慨许以金钱,被婉言谢绝,又许以官职,仍然婉拒。奇怪之余复问有何需求,阿訇医生说需要一块墓地,因此所得。


六、继续说说墓地。当时据说县太爷很畅快答应了需求。墓地多大呢?据说县太爷让阿訇医生骑马跑圈,阿訇的马什么位置折转,就让人在什么地方定桩划线,阿訇的马跑累了,也就返回到出发点了。所以据说当时划定的墓地非常大,后来解放了,穆斯林也用不上那么大地方,所以国家开发占去了大部分。现在的墓地不足原来墓地的1/5,即使如此,现在从墓地中央望向四周,几乎可谓一望无际(稍有些夸张)。


七、继续说墓地。阿城穆斯林公墓,像是皇家的园林公园,园内松树挺拔,冬天白雪没过膝盖,夏天必是鸟语花香。每座墓坟占地宽大而雅致,据说迄今墓地睡着埋提过万。碑文上有名有姓最早的麦提是乾隆年间。站在墓地中央,潸然泪下,感慨万千,不由得发出感赞和一声叹息。


八、阿城穆斯林全部为格迪目(东北全是)。原来过乜提在家里请阿訇,现在基本上就是“走坟”,即使有待客,也多在饭馆。现任伊玛目沙振宇阿訇,一表人才。祖籍辽宁,阿訇世家。祖父时来到阿城任开学,父亲接替祖父继续。阿訇儿时就在寺院玩耍长大。后考入中国经学院,与兰州马正元阿訇同窗,并在埃及艾孜哈尔大学等深造,学成回国后,继续接替父亲任阿城伊玛目,传播伊教。


九、目前阿城的形势尚好,各民族团结,兄弟民族们也互相尊重。受影响不明显。公交有回民小学站、清真寺站等,清真饭馆很多,所有清真饭馆就跟几年前的兰州标志一样,有汉语、经文和小圆顶,感觉回到了兰州,十分亲切。


九、阿城阿訇归公家管,但没有公家的补助,生活收入主要来自教众乜提。阿訇一心为主,满心虔诚。但也有一股淡淡的无奈:后继无人,人心向俗。主麻日约有20—30人。大殿男女两侧,男女不同门进出,但平时大殿似乎也并没有人为隔成两半!