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云南特有“亡人节”不是清明而是腊月11,始于清末一场悲壮的起义

 作者:佚名  来源:今日头条 混摄会  点击:  评论:0 时间:2020-02-23 08:29:49

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农历戊戌年腊月11(时公元2019年1月),距云南叶榆古城5公里的下兑村,8点钟刚过,就有一些年长的回民在路口站立,他们表情凝重,正准备去“洛阳”纪念一年一度的亡人节

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“亡人节”是当地少数民族-回族的独特节日,为的是纪念先人并祈祷祝福,类似于清明节。为什么当地回族人民会将腊月11日作为亡人节,这个节日又和洛阳有什么关系?

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当地亡人节是为了纪念清末云南杜文秀(回族)起义失败后被清廷镇压的死难同胞。杜文秀反清运动从1856年起义至1873年失败,历清咸同两朝。1873年腊月初9,杜文秀欲以一人之死换全城百姓,自服毒药与2随从前赴清营,被斩首在下兑清真寺前的水井边。杜文秀临终前的愿望并没有实现,清廷在随后的几天里先诱后屠,进行了令人发指的血腥镇压

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说起杜文秀的反清起义,一些人又会搬出上世纪50年代史学大师范文澜郭沫若的论断,英国剑桥世界史的论述,存于英国《上英皇表》实物等陈辞滥调来证明杜文秀系割据分裂、通英卖国的判国者。然而,历史总会在缜密查考,真伪辨误后逐渐显出真相。

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自60年代起,昆明师院历史学教授吴乾就,复旦大学人类学家田汝康,近代史专家罗尔纲,云南近代史专家林荃等学者名家经史料研判,调查实考,先后发表论文对杜文秀的不实评价进行了全方位的反驳。1985年,河南籍史学大师白寿彝为下兑村杜文秀元帅墓(省文保单位)撰写了碑文。

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2009年,宁夏社科院出版发行的《回族研究》连续4期开辟了杜文秀研究和杜文秀卖国说辩诬专栏,整理发表上述名家考证力作13篇,其他学者论著文献18篇。事证物证理证确凿,从学术上彻底澄清了关于杜文秀的种种不实论断。源起于杜文秀起义的回民亡人节,也为这段历史提供了延续性的民间注解。

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腊月11日上午8:30,杜文秀殉难处下兑村回民及清真寺阿訇一起登车开始了纪念亡人节之行。百余年前的1856年,满清秀才,回民杜文秀因不堪清朝腐朽政策率众起义,攻破叶榆古城后,被推举为总统兵马大元帅。起义以遥奉太平天国为号,席卷云南,一时震惊中外

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起义中30%是回民,70%是汉白彝等民族同胞。杜文秀提出了“救民伐暴,联回汉为一体,驱逐鞑虏,恢复中华”的政治纲领,实行民族团结,信仰平等,尊儒重教(教育)的文化政策。其对各族风俗乃至饮食习惯都有难能可贵的包容举措,这些事迹现仍在坊间各族人民中流传。起义深入民心,现在每年腊月11,“洛阳”的村路边就会停满载人前来纪念的车辆

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老人口中的洛阳,实际是银桥镇鹤阳村的旧称,距叶榆古城10公里。同1个村,新旧称谓都与河南的城市重名,这在国内实属罕见。现在的鹤阳,绿水青山令人心旷神怡。然而在1873年腊月11日,这里却是愁云密布,血雨腥风

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1873年腊月初9,杜文秀在下兑村(时称兑珠宅)殉难;初10,清廷布告百姓交银赔罪,当日刮得40万两;初11,以分发免死牌为名,诱骗10余万回民民众含部份汉白彝等其他民族同胞至鹤阳(旧称洛阳),驱入深谷沟壑,围斩3天3夜,鲜血深沁谷中岩石,进而漂流而下染红洱海。现在深谷里的岩石砂砾仍然残留着深褐的血腥。

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只有少数人得以逃脱幸免,翻山抵达漾濞逃往腾冲,有的就沿途留在当地生活,有的甚至逃到了西双版纳,与傣族融合,现称为傣回。屠戮之后,幸存的各族人民收敛掩埋了尸骸,形成了巨大的万人冢。为纪念这次起义遇难的先人,当地回民将腊月11日定为亡人节

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万人冢纪念园树立着回民殉难处纪念碑和回民抗清起义殉难碑记。亡人节是整个叶榆古城坝子全体回民的传统节日。当天坝子里18所清真寺的阿訇就会带领回民到这里举行纪念活动,寄托哀思,诵经祈祷。

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纪念园松柏如盖,青瓦白墙,显得庄重肃穆。园子不大但秩序井然,每位回民吟诵一段经文,小声而清晰,悲怆的气氛愈发凝重

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万人冢纪念园的仪式结束后,大家又陆续赶往山坡底下的树林集合,参加全坝子的纪念活动。上千回民集中在林间空地,庄严的时刻,人人沉声细语,毫不嘈杂。100多年的传承纪念,杜文秀回民反清起义的历史影响可谓极其深远

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起义系因满清压迫而起,杜文秀本人始终只有总统兵马大元帅的称号,并无分裂国家之举动。关于他要建立某种平南国的谬论,经学者马颖生考证,是源自清末民初的2本演义小说,内容张冠李戴,后经多方讹传所至

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对于杜文秀起义末期,其具有乞求英国帮助,呈《上英皇表》等判国举动的论断,经吴乾就、田汝康、罗尔纲等史家经全面的史料论证,已予以证伪。所谓的判国举动均系部下刘道衡欺世盗名,私相妄为。一个维护国家统一反抗满清的民族英雄,他的历史地位虽然在史学界里因各种问题争论不休,却在当地回民中被一以贯之尊崇了100多年。

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不仅是回民,杜文秀政权还得到了汉白彝等民族的拥戴。至今仍有汉族祠堂和白族本主庙里供奉着他的牌位。当然,对他及他所领导起义的纪念活动,还是当地回族的亡人节最为隆重

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浩荡的起义,悲壮的结局。亡人节上,众多回民开始朗诵经文,寄托哀思,为在反清起义死难的同胞祈祷。一人朗诵一段经文,务求清晰准确。大家同时朗诵,就合成了一部经书

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经书朗诵完毕,赞圣歌开始唱响,整个亡人节活动趋于尾声

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最后,回民们按照传统,为逝者祈祷,为生者祈福,祈祷世界和平,祝福人民康乐。一个寄托哀思,缅怀历史,祝愿美好未来的亡人节纪念活动也宣告结束

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人员有序离开了鹤阳(旧称洛阳)。遵章守纪的回民非常自律,上千人的场地上没有遗留下一点弃物。笔者既非历史学者亦非回民,只是碰巧遇上了云南当地的亡人节,对这一独特的民族节日进行了纪实性粗浅记录,并依据最新公开的资料梳理成文。其中有不妥不当之处,还望各位有识之士海涵指教。