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和平之光马化龙

 作者:佚名  来源: 天池泉 圣道家园  点击:  评论:0 时间:2020-02-02 09:40:41



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          十九世纪的中国,注定了是个革命浪潮席卷华夏大地的时代,天平天国、捻军、回民反抗运动构成了主旋律。这是一场声势浩大的反腐败反封建革命运动,对腐败的满清王朝是一记几乎可以击垮的重拳。在这场错综复杂的革命运动中,显现了一位人格魅力独特的风云人物马化龙,在那个黑暗的十九世纪,他的天地是一片可以喘息的社会底层民众的生存空间。我们试图还原历史的真相。

        1648年,清朝在宁夏设巡抚,属于陕西布政司,后改为宁夏府。1851年太平天国运动开始以后,宁夏府的民众并没有揭竿而起立刻响应。此刻的宁夏府地区社会稳定,阶级矛盾民族矛盾缓和,回汉一家,没有出现大规模的回汉斗殴事件。此时此地的马化龙,身为回民宗教领袖,兼任官府千总职务,与官方步调一致,民间回汉民众尊称马善人。这种安定团结的局面得益于宗教领袖马化龙良好的宗教教育,使得回民视汉民为一家人,视官府为父母。遇到灾害年代,洪乐府道堂打开粮仓分发粮食给回汉灾民,绝不允许回民无理闹事随意欺压汉民。作为一代中国苏菲学派的领袖人物,马化龙上通官府,下联回汉民众,宁夏府一片祥和之气。在混乱的十九世纪中期,宁夏府形成了华夏大地一幅和平的风景画,底层民众生活安逸稳定,塞上江南肥沃的土地使得民众衣食无忧。宁夏府没有揭竿而起的民众基础,没有动乱的根由。

随着时局的变化,战事的发展,陕西和甘肃的回民被卷入了这场战乱,时间是1861年开始,除宁夏府以外的哲赫忍耶学派教众被迫参与了战乱。首先发起反抗运动的陕西回民领袖白彦虎等中国伊斯兰教格迪目学派,在战局的转换过程中不得不退守宁夏府的金积堡寻求哲赫忍耶学派的支援。1863年,西北多数回民已经无路可走后汇聚于宁夏府,清兵也追击而来,在金积堡地区形成了暂时的对峙局面。此时,为了避免滥杀无辜涂炭生灵,千总马化龙主动再名为马朝清,请求清朝政府议和。陕甘总督左宗棠放弃了战争是为了和平的人类战争基本原则拒绝议和,逼迫马化龙必须投降而且缴出陕甘回民领袖受刑,其目的是剿灭一个民族,这有违于中国儒家仁义的高尚情操。于是,马化龙被迫自卫保卫家园,从1863年至1871长达近十年的自卫战争中,马化龙主动求和达11次,主动上交战争中缴获的宁夏府官印等物件,反对长子马耀邦亲率两千精兵突袭守兵空虚的北京城捉拿皇帝的建议,没有整编队伍攻城拔寨进行大规模的运动战,没有丝毫的要推翻政权执掌江山的政治诉求,坚守伊斯兰教中战争只能是被迫自卫的圣战原则。以至于后来的国家领导人毛泽东评价马化龙为不彻底的革命者。

战争的结局是清朝政府耗费白银1000万两,还不惜出卖主权借外债白银达300万两;在军事上先后调动湘军、淮军、川军、豫军、楚军、晋军、鲁军、直隶京兵、吉林、黑龙江马队,以及蒙古兵和番兵(藏兵)总计达210营,近20万部队,前后参加剿办的总兵官以上大员有300余名,历时十年之久才勉强取得胜利。清朝政府以几乎自残的方式战胜了一群只求生存不求政权的大清子民,同时也为清朝自己掘下了一座等待八国联军埋葬的坟墓。

归纳十三太爷马化龙一生中寻求和平的主要行为,突出于以下几点:

第一、捐赠大量的财物求得了政府千总职务,主动再名为马朝清,拒绝长子马耀邦举兵奔袭兵力空虚的北京城捉拿皇帝的战略建议,充分体现了穆斯林忠君从国的思想。

第二、迎娶一位宁夏府广武县的汉族女子为妻子,被教内称作西府太太,同时广泛救济宁夏府的汉族灾民贫民,倡导回汉都是阿丹圣人的后代。

第三、以自我家族300多口亲人的生命换取其他几万教民的生存,舍生取义,没有誓死不降顽抗到底。

因此,中国苏菲哲赫忍耶学派第五辈宗教导师马化龙,在十九世纪中晚期中国轰轰烈烈的农民战争中,演绎了一曲超凡脱俗的和平绝唱,用生命谱写了伊斯兰教自穆圣传承而来的和平之光,显现了真理给人类带来和平曙光的可能性。只要穆斯林坚守圣传的真道,遵循穆圣的行为,人类和平的盛世必将到来。

我们为人类和平的盛世祈祷吧!

我们为人类和平的盛世践行吧!