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【红色记忆】红军长征与《回民地区守则》

 作者:佚名  来源:西安回坊  点击:  评论:0 时间:2018-09-06 21:29:34


摘 要: 文章以实地调查与文献资料相结合的方式,掀开领袖与民众交往的历史尘封,探究红军长征途中回汉民族团结的楷模,挖掘红军长征革命文物遗迹,弘扬红色文化精神。


关键词: 红军长征; 回民; 哈达铺



一、毛主席与丁振邦阿訇


       2018 年 3 月底,笔者利用国家社会科学基金研究课题《西北回族地区红军长征遗址、文物及其保护研究》的机会专程驱车到甘肃省定西市岷县和陇南市宕昌调研。调研的第一站是红军长征翻越岷山腊子口后的第一个村庄旋窝村。这里位于岷山脚下,远处的岷山逶迤起伏,白雪皑皑,中间是一块平坦地势,适合种庄稼。虽然是春天,由于处于高寒地带,春播才刚刚开始,我们看到农民正在地里种植药材,当地生产的当归很有名。


       岷县麻子川乡旋窝村,当年是一个住着的 60 多户、几百口人的回族村庄。这里是岷山通往哈达铺的必经之地。笔者沿着 212 国道公路到一个乡村崎岖公路上开车半多小时到达了旋窝村。这里现在还是一个以回族为主、也有少数汉族居住的村庄。进入村庄笔者先到红军长征进入过清真寺里,寻找遗迹,当时没有人,出了清真寺,向东南方向走几百米看见一个院落,在巷子里立着一个牌子,写着: 红军长征毛主席居住的地方。通过村民询问了解这就是此地。敲门后出来一回族妇女,她回答就是毛主席长征住过的地方。在女主人允许的情况下进入她家,她的丈夫热情地接待了笔者。了解到他是甘肃省伊斯兰教协会委员、岷县伊斯兰教协会会长、当地清真寺阿訇,50 多岁,名叫韩尔里。围绕着火炉子,我们聊起来,韩阿訇向笔者娓娓讲述了中央红军来到旋窝村的故事。他父亲韩启明也是一个阿訇,祖籍青海人。他们一家子几十年来守护着毛主席长征住宿过的房子。他说这个房子是 1953 年政府分配给他家的,丁振邦阿訇就是在这里会见了毛主席。这个院子现在分成两半,毛主席住过那个部分是他弟弟的,最近政府已经征用,准备建长征纪念馆,钥匙在村长手里拿着。说话间他打电话叫来了村长,是个年轻人。1935 年 9 月,毛泽东随红一方面军翻越达拉梁,来到旋窝村,就住在他家这个草屋中。当年毛泽东住过的那间草屋坐北朝南,面向岷山。现已把当时房顶的茅草换成了瓦片。房门上方挂着三个牌匾: 岷县旋窝红军长征毛泽东居住旧址、旋窝村回民地区守则、岷县旋窝村红军长征途中第一个加油站。门的两侧还挂了一些游客的匾额“伟人圣迹”和讴歌红军长征精神以及民族团结诗歌等。门板上挂着毛泽东与丁振邦阿訇握手的油画,时间为 1935 年 9 月 17 日。杨成武将军的警卫员考察旋窝村后与韩启明阿訇等人的合影照片也挂在门板。室内炕的墙上挂有毛泽东的照片。另外还有一张是杨成武将军照片( 当时他担任红一方面军一军团四团政委,最先率领红军突破腊子口的) 。房子里还摆放着韩尔里父亲韩启明被甘肃省委、省政府授予“全省民族团结先进个人”的荣誉证书。在村长和韩阿訇的向导下,笔者参观了毛主席等红军领导人睡过的大土炕。屋子里原样保留着红军办公用过的书桌和柜子,还有一个当年红军留下的冲锋号。电视剧《长征》剧组在这里拍摄电视取过镜头,其中有唐国强主演的毛泽东与阿訇在草滩的照片引人注目。这个电视剧笔者曾经看过,描写了红军长征翻越了岷山后,在草滩上毛泽东与回族阿訇交流的情况。开始我以为是虚构的故事,今天才了解到这是真实的,是有出处的。那个电视上笑容可掬、和蔼可亲的回族老人就是丁振邦阿訇。村长说他们现在准备开发建设这个院落,增设红军长征过旋窝村及毛主席在长征路上的展览内容。以红色农家乐的方式,带动旋窝村群众脱贫致富向小康迈进。


      当年,驻扎这里的是国民党十四师甘肃军阀鲁大昌的部队,他们经常欺压骚扰并进行反动宣传,在当地老百姓群众中散布种种谣言: “红军要灭回教”“红军是土匪”“红军马上到了,红军太可怕了,长的红头发蓝眼睛,专杀回回,专抢回回的东西”等等。1935 年 9 月 17 日,红军在腊子口击败国民党鲁大昌部队,红军先遣部队追打到旋窝村时,村里的人都逃到山里面去了。清真寺里只有丁振邦阿訇没有走,他一个人在村边欢迎红军到来,并给红军战士准备了好多大饼。红四团战士问阿訇: 村子里的人都到山里避难去了,你怎么没有走? 阿訇回答: 我知道红军是好人,村子里回民都没见过红军,只要听到打仗,见到穿军装的人就害怕,以前被拉丁去当兵害苦了,老百姓辛苦劳动得来的东西也被抢了。阿訇又说: 红军是好人,一定能够打败鲁大昌的队伍,看到你们来了,我很高兴。阿訇给红军战士说要见红军长官,当面表达回族人民对红军的感激。红四团政委杨成武听到后,拜访了阿訇,给他说: 我们是共产党领导的红军,最大的领导人是毛主席、张闻天和周恩来副主席。杨成武请阿訇上山去把回民群众请下山来,回到村子里,该做啥的就做啥。阿訇见红军是信得过的军队,不抢老百姓的东西,对人讲话和气有礼貌,于是进到了山里向村民讲了他见到红军的前景。乡民就跟着他回到村里了。村民回到家中后,看见家里的东西一样不少,红军虽然穿的很烂,但是纪律严明,吃了农民的洋芋,将铜钱放到洋芋坑中补偿。红军战士都在忙着帮助打扫庭院、挑水、劈柴。红军把刚刚从国民党鲁大昌部队缴获的大米、衣物等生活物资抬到村里,分给回民群众,他们十分高兴。回民群众也纷纷把藏在家里地窖和大山里的最好吃的东西都拿出来,送给红军吃。回民群众把屋子收拾干干净净,炕烧得暖暖的,争先恐后地欢迎红军入住到自己的家。


       9月18日,毛泽东、张闻天、周恩来等中央领导人从腊子口经过,翻过达拉梁,傍晚到达岷山脚下的旋窝村。当晚,毛泽东和张闻天、周恩来等中央首长就住在旋窝村村民韩启明家的草屋里。红军过了四川草地,这里已是北方了,村民都睡在炕上,红军晚上住宿在热乎乎的炕上,十分满意。这个时候,毛泽东在思考,红军过了千里岷山,条件虽然相对好了一些,下一步向何处安家。当时西北地区的国民党军队正在调兵遣将前来围攻,红军刚刚走过草原沼泽、翻过岷山雪地,部队很疲乏,人员又少。在这里没有群众基础,要想落脚生根,困难还很大。所以,晚上毛泽东还是难于入睡。


        第二天早上,杨成武给一军团首长汇报,旋窝村清真寺阿訇丁振邦( 字其昌) ,他很想拜见红军的大长官。毛泽东也想见识这位给红军提供帮助的回族老人。毛泽东把周恩来、张闻天、博古等邀请到一起,准备去拜访丁振邦阿訇。而这时丁振邦带着村子里几位年轻回民送来了羊肉、干牛肉、鸡肉,希望红军收下。


        毛泽东上前去热情地与丁振邦握手,并邀请他进入屋内,促膝而谈,讲红军是工农大众组织起来的队伍,是最了解穷苦农民的苦难,红军有三大纪律约束的行为。丁振邦回答说: 红军真和我们回民亲如一家,一进村子就帮助我们打扫卫生,收割庄稼,对我们回民的清真寺备加爱护,对人十分和蔼,是我见到的最好的军队。红军在旋窝村帮助农民种地,给老百姓看病,分商户土地粮食给穷人,红军不像鲁大昌部队,而是爱护回民爱护穷人,这样的军队确实少有。在分手时,丁振邦将自己麦加朝觐回来带来的一块德国造怀表赠送给毛泽东。毛泽东则赠给丁振邦藏红花、普洱茶和五张布票。毛泽东并说这是红军给的饭钱。毛泽东还给丁阿訇送了一张盖有红军印章和签名的纪念物,亲自签名写下的诗集日记本。红军在丁老阿訇派的向导带领下从旋窝村行程十几公里就到达宕昌县哈达铺镇了。刘邦琨《岷山脚下毛泽东与回族阿訇谈经论道》( 原载《党史纵览》2016 年第 6 期,转载于中国共产党新闻网 2016年6月29日)中讲到:


        现在,人们从许多描写长征的文字资料中可以得知,当年中央红军在长征途中于哈达铺镇休整时,通过镇邮局里的国民党报纸,知道了陕北还有一块地方有共产党的组织和红军队伍,于是,毛泽东和中央领导人开会研究,做出中央红军到陕北落脚安家的决定。然而,事实上,在看到报纸之前,毛泽东曾与当地的回族阿訇谈经论道,对红军北上落脚陕北心中已经有了底。


       中华人民共和国成立后,中央有关部门派人到岷县寻访丁振邦,邀他参加工作,他婉言谢绝说自己年事已高且又不谙政治。1970 年 88 岁高龄的丁振邦病逝于岷县的白杨坡村,这次调研中了解到,他孙子现在还健在。


       聂荣臻元帅也来过这个村子。聂帅在后来的回忆中说:


一过山就是旋窝村,我们在这里住了一夜。这个地方回民烙的大饼有脸盆那么大,北方人叫锅盔,我们买了不少。因为饥饿吃得真香,于是又叫老乡烙了一些。后来毛泽东同志他们来了,吃了之后也是赞不绝口。


       在韩启明家毛泽东居住旧址还有一件重要的事情,是我们耳熟能详的,即毛泽东写下的不朽革命诗篇《长征七律》,就诞生在这里。在这个院子南方门上写着一块红色牌匾《岷县旋窝村毛泽东七律“长征”诞生地》。红军在经历寒风冷霜、吃遍草根树皮的艰辛后,红军总算走出了雪山和沼泽草地原野,到达了旋窝村,在这里总算吃上饱饭。万里长征的红军击溃了无数次国民党军队围追堵截,终于翻过了岷山,看到了革命的曙光。毛泽东在这个院子里,满怀豪情酝酿了这首脍炙人口的诗篇。从金沙江到大渡桥,一路艰辛,看到当前柳暗花明又一村,已经出现了转机,不由得感慨万千,“更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜”。由此,中国革命的历史将要揭开崭新的篇章。


二、红军长征到达哈达铺———《回民地区守则》的颁布


       离开旋窝村后,笔者一行沿路返回,又到了212国道,行走十几公里走到了宕昌县哈达铺镇,这里距北边的岷县县城 35 公里,距离宕昌县城也 35 公里,原属岷县管辖,到了 1954 年划归宕昌县。中国工农红军一、二、四方面军长征都经过了哈达铺。从明代开始,哈达铺就是甘肃与四川两省交界著名的一个商贸重镇。这个时期,有 800 多家商号。许多亲历长征的红军将士回忆说: 长征途中从没遇到过这么繁华的小镇。


        哈达铺,是中国工农红军长征历经千难万险后的绝处逢生之地。这里也成为红军长征的第一个真正意义上的加油站。由于得到给养和修整,红军在哈达铺顺利完成了整编。9 月 22 日,党中央在哈达铺镇关帝庙召开了红一方面军团以上干部会议,毛主席提出“要到陕北去”的战略决策。长征中红军三大主力转战哈达铺期间,还积极帮助当地回、汉群众建立地方革命政权,在陇南地区各县相继成立了苏维埃政府。红军要求以团为单位成立回民工作团,争取回民信任,与回民建立良好的亲密关系。为贯彻民族政策,严明军纪,红军把做好民族宗教工作当作与军事政治活动同等重要的工作来开展。中央军委及时派代表深入清真寺与阿訇接洽,亲切交谈,联系回民群众,并走访座谈。当时的红军日记里就记载了红军在与当地群众联合聚餐时专备了清真席。从这次调研来看,红军先是到了旋窝村制定了《回民地区守则》,而正式宣布传达是到了哈达铺镇。红一方面军在哈达铺中街戏楼前召开了有当地五六百名回汉参加的大会。毛泽东用通俗易懂的语言讲解了党和红军的宗旨以及北上抗日的方针。同时,也讲解了《回民地区守则》的内容和党的民族宗教政策。出生于哈达铺的回族干部马超,多年来积极致力于搜集和整理红军长征陇南时期的文献资料。他撰文介绍红军长征中哈达铺颁布的《回民地区守则》,是我党历史上第一部关于回族的民族政策法规,也是红军精神的重要体现,更是哈达铺长征历史地位的又一丰碑。


         从文献史料中,我们探究红军到达哈达铺时当时制定《回民地区守则》社会背景以及红军与当地回汉群众和谐融洽的关系。


       红军长征文献《继续北进,争取群众创造陕甘宁苏区》电文:

         此地物质丰富,民众汉回各半,民风淳朴。当镇上老百姓知道红军的来意和主张后,十分热烈的欢迎了红军。


      杨成武将军在《忆长征》中写道:


        哈达铺是甘肃的一个镇子,盛产当归,回民占一半以上。据说越往北走,回民越多。中央军委考虑到我们进入了回民聚居地区,为了认真贯彻党的民族宗教政策,给我们临时颁布了《回民地区守则》。这个守则条目很多也很细,除了规定不得擅入清真寺,不得任意借用回民器皿用具外,还规定不得在回民住家杀猪和吃猪肉。


       老红军战士徐国珍在《长征路上筹粮》记载:


      在此以前,各部队都进行了民族政策的教育,要求大家尊重回族同胞的风俗习惯。做饭时不准用大肉油,不准用自己的水桶到回民井里打水,不准进清真寺,清真寺门口由我派人站哨。红军指战员都自觉遵守上级的规定,没有违犯纪律的。这样,就得到了群众的拥护。红军每到一地,就受到群众的欢迎。


所以,出现了回族群众主动为红军捐献牛羊肉及衣物用品。


       《回民地区守则》积极地保护和团结了回族人民,体现了党的民族平等政策和宗教信仰自由政策,也体现了对回族群众宗教信仰和生活习俗的尊重。《守则》虽然只有百余来字,但言简意赅、内涵很丰富。守则的颁布实施,表明红军用自己的实际行动赢得了回族人民的真心拥护和支持,形成了民族团结的生动局面。《回民地区守则》内容:


1. 进入回民区,先派代表与阿訇接洽,说明红军北上抗日的意义,征得同意后,方能进村宿营,否则应露宿;

2. 保护回民信仰自由,不得擅入清真寺,不得损坏回民的经典;

3. 不准借用回民器用具,不得在回民地区吃猪肉、猪油;

4. 宣传红军民族平等的主张,反对汉官压迫回民。


         中共中央革命军事委员会 1935年9月红军在哈达铺经过充分的给养、修整,在这里顺利地完成了“整编”。哈达铺地区各族人民全力以赴支援了红军。红军与回族群众结下了深厚感情,留下了许多可歌可泣的民族团结感人事迹,回民为长征胜利作出重要贡献。哈达铺红军长征纪念馆是 1978 年就开始建设的,2001 年国务院公布为全国重点文物保护单位。2008年哈达铺纪念馆被国家民委评为“全国民族团结进步教育基地。”纪念馆的提名是由原中共中央总书记胡耀邦于 1985 年题写的。博物馆陈列了不少重要文献和文物,许多是国家一级文物,其中也有不少红军在旋窝村、大草滩、哈达铺回族地区留下的标语和口号以及事件。在纪念馆陈列室里收集和整理了红军来到回族村墙上沿途书写的: “打到压迫回民的贪官”“红军是穷人的亲兄弟”“红军联合回民反蒋抗日”“对回番民族不压迫”“取消一切苛捐杂税”“红军绝对是保护回民工农大众利益”“抗日反蒋保护回民保护清真寺”等内容的宣传标语。还挂有《回民地区守则》、回汉群众与红军联合的油画、毛泽东与丁振邦阿訇握手的油画,都是全国著名油画大家的作品。这些都是具有重要的研究价值的文献、文物遗迹。出了哈达铺红军长征纪念馆,向南走,就是关帝庙和旧邮局遗址。毛泽东从邮局《大公报》报上得知陕北有红军活动就是在这里。原来的哈达铺街道两旁的商铺进行了复原和修复。走不远就到了哈达铺清真寺。


        进入清真寺正好是星期五主麻礼拜时间。寺里有不少上寺的回族群众,他们多为哈达铺当地老户。我说明了来意,大家围上了,热情地给我介绍红军来到哈达铺与回族人民鱼水情的故事。红军长征到达哈达铺后,司令部设在义盛魁。当时哈达铺的回汉百姓都腾出房子给红军,红军饿得不像样子,每天炒大豆、青稞吃,有时候也给群众吃。一些老人回忆红军经常与小孩开玩笑,每天把院子打扫得干干净净。一些家境好的人家,打开粮仓,让红军吃,并将五斗地洋芋,全让红军煮着吃。在哈达铺开店的回民回忆,1936 年街上来了许多红军,开始都很害怕,后来看到红军很和蔼,不打人,不骂人,一些回民店里也住了红军,与回民做买卖很公平。

还有四个女红军脚上冻得裂开了口子,回族妇女用羊油烧脚上的裂口。当时红军有个回民马司令,在寺上宣传红军对回民的政策,发动青年参加红军,所以,回民一直支持红军,支持共产党。红军设清真宴招待穷苦回民,红军首长给回民木碗和马蹄闹钟。寺管会主任马飞向笔者介绍了清真寺基本情况,根据老人们讲《回民地区守则》就是在这个清真寺颁布的。


        清真寺,由门楼、礼拜殿、厢房、和谐厅、综合楼组成,是一个颇有规模的、以中国传统风格为建筑主体的寺院。为完善了红色教育基地建设,在相关部门支持下,清真寺进行了恢复和重建。院子中央高高矗立着六角石质“和谐亭”。在清真寺北边是专门建造的一处两层高的红军长征文物陈列室,收集了红色革命历史文物 19 件,整理编写的《红军长征哈达铺民族宗教工作史料集》《〈回民地区守则〉论文集》。陈列室还收集一些民国年代的民俗用品。清真寺四周墙上绘有红军长征哈达铺的宣传画,和红军到达陇南地区进入的清真寺介绍。在陈列室挂有 16 副红军将士及国家、省上领导人题词。为了更好地让《回民地区守则》发挥作用,教育后人,在陇南市民族宗教的支持下,将《回民地区守则》以中阿文的文字形式雕刻于清真寺和谐亭内的石碑上,清真寺积极进行红色文化的宣传和挖掘工作。2014 年,国务院宗教局命名哈达铺清真寺为“全国宗教界爱国主义教育基地”。现在吸引着越来越多国内外游人和学者前来参观访问。


三、红军长征陇南地区民族政策成功的意义和实践


(一) 红军长征的胜利离不开正确执行党的民族政策


       通过陇南回族地区历史的田野考察,我们可以看到,红军长征的胜利,离不开模范、严格执行党的民族宗教政策。有学者总结红军长征的胜利,归纳了 8 条,其中一条就是严格执行党的民族宗教政策。红军将士当年能够吃上可口有味的锅盔,可以看出当地的回民群众真正把红军当成了自家人。战士们一进入村子不拿群众一针一线,帮群众干农活打扫院落,回民群众也给红军战士送来了吃喝,军民之间的感情交融是双方留下深刻印象的原因。《回民地区守则》的制定与颁布执行,让红军得到了回族群众的民心。因此,可以说,红军长征既播下了决定中国命运的红色基因,又播下了中华民族大团结的种子。今天,中华 56 个民族依然能“像石榴籽一样紧紧抱在一起”,正是得益于长征精神的凝聚。


(二) 回族人民是积极参与中国革命的重要力量


        回族人民对中国革命的贡献,这个表现在不仅有回族群众的参与,也有回族宗教人士的积极参与,回族人民广泛地参加到中国革命中来。


        红军长征中有还不少红军女战士,她们随红军大部队翻过岷山,也来到了陇南回族村庄,与当地回族妇女热情交流。1935 年 9 月 18 日晚,红一方面军进入大草滩一带的回民村庄。从红军的日记和回忆文献中,我们了解到,红军先遣部队到达这里时,群众并没有逃跑,只是远远地观望。当他们看到红军纪律严明,秋毫无犯,又听到红军的宣传后,许多头戴白帽和盖头的回族男女群众,三五成群地纷纷来到路边欢迎红军。他们亲切地拉着红军战士的手问寒问暖,许多家人还腾出房子让红军住,并送来了柴火。很有趣的是,红军里 还有不少女战士,她们都是剪发头,那些戴黑白盖头的回族妇女们,看着这些巾帼英雄,身着戎装,打着绑腿,佩戴武器,十分好奇。开始还有些怀疑地看着她们,这些女战士也有些不好意思,有大胆的回族妇女抹女红军的胸,才发现确实是女同胞,便争先恐后拉倒自己家里,热情招待女战士,晚上和她们睡在一起,听她们讲长征的故事,讲红军的民族政策。在哈达铺清真寺收藏的资料里介绍红军长征接待过的老阿訇:


丁振邦(1882—1970) ,岷县旋窝村接待过毛主席; 

阎振华(1924—2010) ,岷县旋窝村接待过毛主席; 

张彦青(1909—1992) ,岷县扎里接待过红军; 

鲜守真(1900—1960) ,哈达铺接待过红军;

马瑞珍(1902—1958) ,岷县罗家沟接待过红军; 

韩启明(1924—198?) ,接待过红军。


         红军在陇南地区经过的清真寺: 徽县北关清真寺; 徽县东关清真寺; 成县红川清真寺; 成县北关清真寺; 礼县白关堡清真寺; 礼县盐关清真寺; 宕昌八力庄清真寺; 宕昌哈达铺清真寺; 岷县占扎清真寺; 岷县旋涡清真寺。这些清真寺为地下党活动提供有力条件,成就了陇南革命史的光辉篇章,是回族地区宝贵的文化遗产。


       《回民地区守则》,这一来自于群众而又深深扎根于群众的法规,具有鲜活的生命力,赢得了各族人民群众的由衷拥护和欢迎。根据宕昌、岷县两地党史资料,红军在哈达铺地区整编期间,有 5 000 多名汉回青年参加了红军,他们跟随红军继续长征,后来除了少数活下来,很多牺牲在悲壮的西征路上,他们没有留下自己的民族、姓名。红军女战士把刚刚出生的孩子托付给回民家庭抚养。红军在撤离后,当地回汉群众冒着生命危险收留、掩护、救护了因伤病或失散而流落下来红军战士。一些流落女红军嫁给当地回民,受到了群众的保护。


(三) 挖掘红色历史文化资源,不忘初心,弘扬红色精神


       当前,我国已进入全面建成小康社会决胜阶段,中华民族正处于走向伟大复兴的关键时期,也正处于一个建设强大国家的关键时期。保护和利用红色革命历史文化遗产、弘扬爱国精神、振奋民族精神、是当前促进民族团结的需要。因此,我们有必要加强这方面的研究和宣传,来促进民族地区经济文化的发展。搞好民族团结,处理好宗教问题至关重要。有了红军长征路上一路播下民族团结的种子,也就有了今天旋窝村里“回汉一家亲”的局面。调研时陪同笔者的旋窝村现任村长,一个汉族年轻人,给我介绍说,岷县政府十分重视对麻子川旋窝村红色故居保护维修,现在县上专门成立了麻子川红色故居保护维修工作组。县财政筹备专项经费,用于红色旧居修葺,也正在编制维修方案。


(四) 回族红色文化遗产的保护开发和利用


        利用红色文化资源,发展旅游业,在西北回族贫困地区具有重要的现实意义和深远的历史意义。调研中我们看到西北回族红军长征地区许多地方还处于贫困状态,经济发展水平普遍低,各族人民群众的生活也十分艰苦。所以,以红色文化资源为抓手,做好旅游产业是这个地区经济社会发展的一个重要机遇。通过调整产业结构,整合现有红色旅游资源,促进就业,培育旅游业作为新的增长点,也是西北地区各族人民的期盼和愿望。


参考文献:

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[2]聂荣臻. 聂荣臻回忆录[M]. 解放军出版社,1986.

[3]杨成武. 杨成武回忆录[M]. 解放军出版社,1987.

[4]甘肃省博物馆. 红军长征在甘肃的文物[M]. 兰州: 甘肃人民出版社,1985.

[5]中国人民解放军军事科学院历史研究部,编. 中国工农红军长征史[M]. 太原: 山西人民出版社,1996.

[6]秦生. 三军过后尽开颜———西北红军长征史[M]. 中共党史出版社,2007.

[7]康基柱. 中国共产党民族纲领政策文献导读[M]. 北京: 中央民族大学出版社,2013.

责任编辑: 李有智

来源:《回族研究》


作    者

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        刘伟( 1964— ) ,男(回族) ,宁夏海原人,宁夏社会科学院回族研究院副院长,研究员,主要从事回族历史与文化遗产研究。